二十世纪甘肃秦腔史的研究的现状.docVIP

二十世纪甘肃秦腔史的研究的现状 　　摘 要：二十世纪甘肃秦腔史的研究主要集中在甘肃秦腔和西秦腔的考辨上，对二十世纪甘肃秦腔史的研究成果进行总结，可以进一步了解研究现状和前沿，并在此基础上戏曲前人的经验，促进甘肃秦腔研究在未来的发展。 　　关键词：二十世纪；甘肃秦腔；西秦腔；研究综述 　　中图分类号：I236.41 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）06-0038-02 　　秦腔作为一种地方戏曲，自其创立伊始，在娱乐秦地人民的同时，也起着高台化民的作用。焦循《花部农谭》曾谓：“花部原本于元剧，其事多忠、孝、节、义，足以动人，其词直质，虽妇孺亦能解，其音慷慨，血气为之动荡。” 1912年，同盟会成员孙仁玉、李桐轩等以“改良社会、启迪民智”为已任，以戏曲为手段，在“移风易俗”的宗旨下，创办了易俗社，辅助社会教育，在历史的岁月中闪耀着光芒。1913年，朱怡堂在兰州成立化俗社。1926年，魏绍武与水梓，仿照西安易俗社，以提倡文艺、移风易俗、普及社会教育、改良秦腔戏曲为艺术宗旨，创办“觉民学社”。甘肃秦腔曾在陇原大地上，高台化民，教民真善美，普及历史知识，但是在二十世纪之前关于甘肃秦腔史的研究较少。 　　首次以理论形式阐明陕西秦腔与甘肃秦腔差异的，是通渭人牛士颖（1882―1942）。牛氏在《陇上优伶志》中称，“陇上梆子，亦称秦腔，但与陕西秦腔稍异。陕西秦腔以往称为南秦腔或关中梆子，吾甘秦腔称为西秦腔或陇南梆子。” 并在该著“牛宝山”条下再一次重申二者的差别，“陇上秦腔原称西秦腔，与陕西秦腔不尽相同。陇上秦腔用皋兰音韵，陕西秦腔用关中音韵。陇上秦腔注重传统，陕西秦腔颇多改革。至剧情、唱词，更多差异。”遗憾的是，该文自2004年发表以来，并未受到戏曲研究者重视。 　　甘肃演出秦腔的班子，据张慎微《甘肃秦腔随笔》一文，也被观众称为“老班子”。由于艺术风格的差异，关于秦腔起源的论争也逐渐产生。论争的起源只是清人吴长元《燕南小谱》听闻友人所说：“蜀伶新出琴腔，即甘肃调，名西秦腔。其器不用笙笛，以胡琴为主，月琴副之。工尺咿唔如话，旦色之无歌喉者，每借以藏拙焉。” 《燕南小谱》首次将西秦腔和甘肃秦腔等同起来。1933年，杜颖陶在《剧学月刊》2卷第4期发表《记玉霜?m所藏钞本戏曲》一文，其在介绍《钵中莲》传奇时，称“末页有‘万历’、‘庚申’等印记”，又兼剧中出现【西秦腔二犯】曲调，所以此后学者如周贻白《中国戏曲史长编》、徐扶明《元明清戏曲探索》，都认为西秦腔产生于明万历年间。 　　1950年2月25日，程砚秋在《人民日报》发表《西北戏曲访问小记》一文，在秦腔演艺界产生了巨大轰动。该文以《燕南小谱》为基础，继续佐证了该说法，称“魏长生所演的秦腔是什么样子？我们不曾看见过，但从《燕南小谱》一类的书上来看，可以断定其唱法是很低柔的。现在的秦腔，唱起来却很粗豪，似乎不是当年魏长生所演的一类。” 　　1982年，“梆子声腔剧钟学术讨论会”在山西召开，将西秦腔的研究推向高峰。流沙《西秦腔与秦腔考》一文，肯定西秦腔为吹腔，是不同于陕西秦腔的，为秦腔之源。并称“西秦腔在陕西发展为秦腔，大约是在明代末年”。焦文斌《从看秦腔在明代戏曲声腔中的地位》不同意流沙之说，认为“【西秦腔】即秦腔”，以《钵中莲》中观音自白“今当下界大明天下嘉靖壬午春朝”句，断定该剧系“嘉靖元年（1522年）”创作，并根据唱词推论《钵中莲》传奇是江南民间艺人创作，开《钵中莲》辨伪之风。 　　1984年，孟繁树在陕西原凤翔八县做长时期田野调查，通过采访老艺人及有关人员，再次认定西秦腔即秦腔，在《西秦腔及甘肃调即秦腔辩》一文称“我们没有理由因为《搬场拐妻》唱长短句小曲这一特殊情况而怀疑西秦腔不是秦腔。” 此文发表后，西秦腔起源于甘肃的说法逐渐沉寂。 　　1993年，王依群发表《中的【西秦腔】考》，该文通过大量详实的调查，认为《搬场拐妻》中的第一支【西秦腔】曲牌系【马头调】，在音乐结构上否认了【西秦腔】的存在，认为西秦腔是秦腔发展到南方后，南方人对秦腔的称呼，并称“《搬场拐妻》两处标西秦腔，前者为西调，后者为秦腔。” 　　1996年，甘肃籍学者王正强发表《为“西秦腔”探源寻踪》一文，认为“‘西秦腔’是甘肃古老地方剧种。又称琴腔、西调、陇声、甘肃调、甘肃腔、陇西梆子等等。”此后王正强2004年在《戏曲研究》第3期发表《西秦腔再考》、2008年，在《当代戏剧》第1期上《西秦腔≠秦腔》两篇力作，认为西秦腔不是剧种而是影戏腔调，起源不在陕西，而在甘肃，与陕西秦腔在唱腔体制、音乐风格、乐器伴奏等方面有很大的差异，二者曾在四川发生融合交流。 　　2007年，寒声发表《西秦腔研究――兼对“二百年学术悬案”的破解》一文，驳论王正强“错误地认为陕西板腔体秦腔‘是西秦腔基础上衍化