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传统体育养生理论的思考 　　摘 要：对传统体育养生理论的现代化提出几个问题―蝴蝶效应和临界状态；异质介入，平衡不平衡关系的解读；对立状态，有机体对抗状态的生理效应。并认为，对这几个理论问题的深入探讨，可以使传统体育养生理论更加细化和缜密，同时也为其以后的研究提供新的思维观念和思维方法。 　　关键词：蝴蝶效应 临界状态 异质介入 对抗状态 　　中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096―1839（2016）10―0097―03 　　我国是一个有着五千年文明史的大国，在传统体育养生方面有着博大精深的理论建树，这是我们引以为自豪的。在笔者看来，这些理论建树，虽然令人瞠目之丰富，惊讶其精深，但就其理论的缜密和各方面的辩证论述方面还存在着隙缝，需要我们对其进行梳理和构建，这样才能使我们民族的体育养生理论上升到系统的科学的层次，以便更好地在社会实践中得到普及和推广，为切实提高人们的健康水平做贡献。 　　1 蝴蝶效应和临界状态对传统体育养生理论的观照 　　在我国传统体育养生理论中，“中庸之道”“和合、和谐”是其精髓。在具体的实践中，东汉华佗的“人体欲得劳动，但不当使极尔”是很好的体现。其理论的主要内容就是讲究把人的身体作为一个有机的总体和不可分割的相互关联的互动、互补、互为、互转、互联的大系统。这种大系统是非常科学的和缜密的。在笔者看来，这种科学性和缜密性建立在中国古老的“天人合一”的哲学基础之上的。“天人合一”的哲学理论是一种“和合、和谐”的文化观念，运用到体育养生方法，讲究的是人与自然的和谐，人与人的和谐，人自身的和谐。如果能做到以上的和谐，那么，体育养生的目的便可以顺理成章的达到。但是，当我们对“天人合一”的和合文化概念在传统体育养生的实用理论进行细致观照时，我们便可以发现“天人合一”的文化观念是一种朴素的唯物论和辩证法，其理论系统是一种对自然和社会的朴素的感性认识。因之，我们认为这种认知是整体的，而不是细化的；是关联的，而不是互为互转的。在这种情况下，对这种文化观念在传统体育养生方面的实用，还必须进一步的细化，使之成为更缜密的，互为因果，互相转化的，真正意义上的现代养生理论科学。例如，大而化之的“和合、和谐”“中庸之道”的理论或者不能科学解释偶然的微不足道的因素会造成人体的重大后果，生活中大量存在的一次偶然的跌倒会使盲目之人复明，一次微不足道的动作会使一个壮人失去性命，一个看来常事会导致身体的重大变故。著名作家鲁迅作品《祝福》主人公祥林嫂的丈夫贺老六会因吃一碗凉饭而丧生。对待这些生命现象，笔者认为，用混沌分形学说中的蝴蝶效应和临界状态进行观照，或许会使以上生命现象得到合理的阐释，使我们的传统体育健身理论更加细化。 　　1.1 蝴蝶效应和临界状态对传统体育健身理论的启发 　　蝴蝶效应是气象学家洛仑兹1963年提出来的，意为一只南美洲亚马逊河热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后引起美国德克萨斯一场龙卷风。这是因为蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的运生，又连锁反应，导致其他系统发生极大的变化。这说明事物发展的结果对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会影响终极效果的巨大差异。这种自然现象的效应可以应用到社会学上，一个坏的微小的机制，如果不加以及时地引导、调节，会给社会带来非常大的危害，成为社会中的“龙卷风”或“风暴”，一个好的微小机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，将会产生轰动效应，成为“革命”性的社会效应。那么，蝴蝶效应既然可以应用到社会学上去，受这样的启发，笔者认为也可以应用到传统体育养生方面，这个意思是说，在传统体育养生上，一个初始的微小的因素，经过一系列的连锁反应，可能会导致非常巨大的终极后果。例如，每天早晨喜欢做“赤龙搅海”这样的小动作，将会给身体带来很大益处。但是，必须指出，无论在自然界、社会学界，抑或是体育界，蝴蝶效应的存在和产生还有赖于一种称之为“临界状态”或“临界条件”的东西。所谓“临界状态”（临界条件）系指当物体由一种状态转变为另一种状态时，存在一个过渡的转折点。这种临界状态是事物转变的充足的必要的“万事俱备，只欠东风”的环境和条件。 　　1.2 蝴蝶效应和临界状态对传统体育养生理论的构建 　　时至今日，我们应该用最先进的思维来充实、丰富传统体育养生理论，蝴蝶效应和临界状态便是一种现代性思维，有许多模糊不清的、似是而非的东西，如果用这种思维来观照，或许会使问题和结论清晰起来。例如一次大的运动负荷，为什么可以带来运动成绩的停滞不前；一次训练方法的不当，为什么却能造成终生残废。从积极方面来讲，有时候，偶然的不经意微小的因素可以使人们得到意想不到的积极效果。有报道说，原苏联有一个盲人，下楼梯跌倒，想不到竟因祸得福，他的眼睛竟因之而复