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京报副刊的研究 　　纵观我国报纸副刊的发展史，“五四”时期以四大副刊为代表的综合副刊的出现，开创了我国副刊富有思想性和战斗性的光荣传统，无论从内容还是从形式来看，它都是我国副刊发展史上最辉煌的一段时期。而四大副刊之一的《京报副刊》作为综合性的文艺副刊，在当时大大地强化了新闻传播的文化深度和思想力度，可以说在一定程度上起到了文化启蒙的作用，同时在整个新文化传播的大潮中，它又与新思潮同步合流，为文学革命作出了卓越的贡献。对《京报副刊》历史的研究，就是要寻找它的发展规律，总结它的办报经验，从中汲取营养，办好我国当前的报纸副刊。 　　 　　一 　　 　　在《晨报副镌》的全盛时期过去之后，《京报副刊》又以崭新的面貌出现在北京的报坛上。《京报副刊》是《京报》十多种副刊中的一种，并且是影响最大的一种，由孙伏园主编。在当时革命形势日益高涨的情况下，该刊积极支持群众爱国运动，抨击军阀专制政策和帝国主义的侵略行径，同时倡导进步文化，批判“甲寅派”的封建复古思想和“现代评论派”的资产阶级自由主义思想，一大批进步作者为该刊撰稿，鲁迅曾在此发表杂文40多篇。1926年4与24日因《京报》主人邵飘萍被害而停刊，共出477期。 　　1924年12月5日《京报副刊》创刊，其社址位于北京琉璃厂小沙土园，《京报副刊》是每日一期，每期八版，独立装订，有自己独立的报头，并单独订购。 　　在编辑思想方面，主编孙伏园在创刊号发表了《理想中的日报附张》一文，充分阐述了《京报副刊》的编辑方针。孙伏园认为副刊应减少学术性的文章，突出文学艺术类的作品，加强短篇评论。对于《京报》的各个副刊，邵飘萍只是确定总的方针，具体的方向、内容、形式均由各刊主办人决定，因此孙的这一思想在《京报副刊》中得到全面的贯彻执行。 　　《京报副刊》是一个综合性的文艺副刊，意在办成一个“自由发表文字的机关”，因此可以说是兼收并蓄，但也正因为如此，在该刊上我们既能看到宣传进步思想、批判封建复古思想的文章，也能看到很多宣传无政府主义，反对新文化的文章。 　　如宣传马克思主义和社会主义的文章有：第100至103期的《未进化的国家中之社会主义》，第130期高一涵的介绍马克思的唯物史观的讲演稿《马克思的唯物史观》，第391期列宁去世两周年纪念日时发表的《纪念列宁》等文章；批判封建旧道德旧文化的文章有：第133期的《函数式的中国妇女》，此文通过举例说明中国的女子总是以男子为中心生活着，因他们的变化而变化着，从而呼吁广大中国妇女起来反抗，改变这一现状；第262期的《女子无才便是德》一文，以调侃的口气来讽刺章士钊提倡“三从四德”，“女子无才便是德”的思想，并以他只是“整顿女师大”而不解散“女子大学”这一举动，来证明他的言行不一，从而说明他这两项举动的可笑。 　　同时孙伏园积极提倡“为了人生的艺术”和“人生的文学”，因此《京报副刊》和《晨报副镌》一样具有很强的干预生活、干预社会的色彩，该刊极其重视青少年的思想问题，在1925年的第一期就刊登出了征求青年必读书与爱读书各十部的征求活动，希望借此来指导青年人的生活和学习，此外还在第166期中刊登了《大学生心目中的问题》一文，这篇文章通过抽样、统计的方法把大学生最关心的问题归为十八类，按照得票多少的顺序排列出来，刊登在此报上，供大家参考，并对这些问题提出了解决的方法，希望以此来帮助那些有类似问题的大学生们。在进行思想讨论和斗争的时候经常是把讨论或斗争双方的意见都刊登出来，供读者自己参考，报社的编辑、记者对此问题并不发表意见。当然，经过这种热烈的社会讨论后，读者往往能自己在对比中深入思考，明辨是非，从而有所启迪和收获。 　　 　　二 　　 　　从总体上看，《京报副刊》在实践中更偏重于文学与学术方面的文章，所发表的小说、诗歌、散文、剧本、杂文、文艺评论和文学翻译等作品，约占了一半以上。学术方面的文章涉及的内容有文学理论、哲学、教育、翻译、评论、经济学、心理学、历史学、考古学等方面；除此以外，《京报副刊》在启迪国人智慧，介绍国外先进思想、制度以及国外的名人方面也发挥了极大的作用。科普类的文章有第3期毛麟阁的《航空片谈》，此文详细地介绍了飞机的历史、类别和名称，还有第55期的《介绍天体仪之新出品》，第140期的《大气中的微尘与吾人之关系》，第150期的《我们为什么要摄取食料？》，第154期的《阿拉伯数字的起源》等文章；介绍国外的民主体制、思想的文章有：第111期的《华盛顿的诞辰――民治主义的精神》，此文向国人介绍美国的政治体制，还有第302期的《苏俄的现状》等；介绍国外名人的文章有：第149期的《甘地》，介绍甘地的生平和他的爱国运动，第204期孙福熙写的介绍法国天文学家的《勿拉马以容死了――法国大天文家享年八十三岁》，第328期介绍捷克女诗人的文章《世界上最