祝由术的由来.doc

祝由之术存在已久，几可远溯上古。《古今医统大全卷之一历代圣贤名医姓氏五帝苗父》：“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=7767741ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 祝由科，此其由也。”《 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=65568ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 黄帝内经素问移 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId\t /_blank 精变气论篇第十三》：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”《圣济总录卷第四治法由》：“周官疡医， HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId\t /_blank 掌众疡 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId\t /_blank 祝药劀杀之齐，必先之以祝，盖医之用祝 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId\t /_blank 尚矣。”历代以来中医体系都有祝由一脉，及唐 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId\t /_blank 王焘 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=7761975 \t /_blank 《外台秘要》收载“祝由科”，说明最迟在唐代，祝由已成为中医体系独立一科，例如明代 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=552755 \t /_blank 太医院设医术 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId\t /_blank 十三科：“曰 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId\t /_blank 大方脉，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰咽喉，曰接骨，曰 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId\t /_blank 金镞，曰按摩，曰祝由”。但据 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=6656894 \t /_blank 张介宾所说，“今按摩、祝由二科失其传，惟民间尚有之”；而上溯直至 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=65568 \t /_blank 《黄帝内经》，通篇不言鬼神邪祟，认为“因知百病之胜，先知百病之所从”是祝由取效的原因， HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=372168 \t /_blank 王冰的注文也仅“祝说病由，不劳针石而已”几个字，说明祝由一直处于中医体系的边缘。 单从字面意思来说，祝同咒；由，病所从生也，正如王冰在《黄帝内经素问移精变气论篇第十三》对“祝由”所作的注文：“祝说病由，不劳针石而已”。 巫术是古代低级文化，带有 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId\t /_blank 封建迷信色彩，难登大雅之堂，并有一定的欺诈性，故多弃而不用。然民间时或用之，间或有效，故民间有些地方至今仍流传。 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId\t /_blank 《中国医学史》：“ HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=7821455 \t /_blank 中国医学的演进，始而巫，继而巫和医混合，再进而巫和医分立。以巫术治病，为世界各民族在文化低级时代的普遍现象。” 巫术医学正是原始社会巫术文化的一个重要产物，也是中国传统医学早期发展的一个历史形态。巫术医学在中国传统医学的形成发展过程中，有一个重要贡献，就是曾经起到古代 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=726133 \t /_blank 医药知识的积累和传承作用，这从殷墟 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=416295 \t