第三章-汉代舞蹈的发展.pptVIP

第三章 汉代舞蹈的发展;;主要表现： 舞蹈活动普遍盛行 乐舞百戏等表演艺术水平的大幅提升 出现了一些著名的舞蹈和舞人 西域乐舞、杂技、幻术和边疆少数民族舞蹈传入 乐府对民间乐舞的汇集作用;一、“百戏”舞蹈;;巾袖舞; 汉代文物中，有极丰富的舞袖形象，袖式繁多，舞姿各异。既有矫捷昂扬之姿，也有柔曼温婉之态。 甘肃武威磨子嘴汉墓出土一身着窄长袖舞衣的木俑，一臂下垂，一臂直举冲天。舞姿雄健，气度不凡 ;2.道具舞;3.情节舞;戴假面，著假形而舞曰舞像。 “像”是舞像的艺人扮的鸟兽假形。 汉代“舞像”中著名的节目有《总会仙倡》和《鱼龙曼延》。;二、“四夷”乐舞; 由于多数少数民族都能歌善舞，为宫廷“四夷”乐舞提供了直接素材，所以宫廷能将一些民族乐舞分门别类的进行设置、教授，并以此来表示天下立定，四海归服之意。 ;汉代较有代表性的“四夷乐”是《巴俞舞》。 《巴俞舞》是古代川东少数民族“賨人”的舞蹈，猛锐粗犷，发扬蹈厉。表演时手持矛弩，且歌且舞，并用巴人原来的语言演唱。 《巴俞舞》是古西南脍炙人口的少数民族舞蹈，从汉至唐流传千年，在我国舞蹈史上有重要影响。 此外，西南少数民族的《盘舞》、《羽舞》、《芦笙舞》以及西域的胡乐胡舞在汉代也进入了内地人的生活。 ;综上所述，各地少数民族和边疆地区的乐舞，不仅丰富了当时的舞蹈，而且对汉族乐舞的发展产生了积极影响。;汉代"乐府"建立的任务;汉赋中的乐舞美学思想;公,赤刀粤祝,冀厌白虎,卒不能救,挟邪作蛊,于是不售。"张衡详细描写了汉代百戏演出的场景,概括出汉代百戏演出的内容,这里有杂技、有幻术、有歌舞表演,有歌舞戏,还有神奇壮丽的舞台布景和音响效果。其气势磅礴,品种繁多,技艺高超,布景奇妙都是前代所不能比。张衡《西京赋》的美学意义在于,真实地再现了汉代百戏演出风貌,从侧面揭示了汉代乐舞百戏追求的美学理想。 　　　傅毅,东汉人,曾是汉章帝时的兰台令吏。他的代表作是《舞赋》。傅毅在《舞赋》中假托楚襄王和宋玉的对话,通过详细描写宫廷夜宴女乐活动,阐述其乐舞美学思想。《舞赋》中的经典名句是:"其始兴也,若俯若仰,若来若往,雍容惆怅,不可为象。其少进也,若翔若行,若辣若倾,兀动赴度,指顾应声。"这段名句可以说是中国传统舞蹈美学思想的精髓,我国戏曲舞蹈和中国古典舞忠实继承了这种传统,成为世界艺坛中的一朵奇葩。