第四课明清之活跃的儒家思想.pptVIP

应运而生 蔚然大宗 春秋 儒家思想演变线索 魏晋南北朝 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 三教合一 明清之际 新体系—理学 ？ 明朝，秀才魏必中带着书童正走在赴京赶考的途中。他是家中独子，但是天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，魏必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官县令，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被县令给强行霸占了。 社会拜金逐利风气盛行 专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。 魏必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不释手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。 以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。 商品经济蓬勃发展。 1.政治：君主专制统治空前加强； 阶级矛盾、民族矛盾尖锐 2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展 3.阶级：新兴市民阶层日益强大 4.思想：理学占据统治地位，束缚思想 文化专制进一步加强 西学东渐，近代科技开始传入 一、社会背景 李贽(1527-1602)，号卓吾，福建泉州人。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过20多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年辞官，专事著述和讲学。75岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕入狱，在狱中自刎而死。著有《焚书》《藏书》等。 二、李贽的离经叛道 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死 1、生活经历和性格特征：离经叛道 2、李贽的思想代表作：《焚书》、《藏书》 3、进步思想主张： ①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 ②批判程朱理学“存天理，灭人欲”的思想，应当享受正当的私欲,强调个性发展,主张男女平等 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书》 夫天生一人，自有一人之用，不待取于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书》 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 ——《焚书》 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。 4、评价 其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有民主色彩。 知识点拔 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。? ——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》　 材料1 材料2 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。??? ——（明）李贽《藏书卷》　 据材料1、2，分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？ 解析：儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战 黄宗羲，浙江余姚人，学者尊称他为梨洲先生。其父为东林党名士，被魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年后坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后，屡拒清廷征召，隐居著述。代表作是《明夷待访录》。 三、明末清初三大思想家 ①最精彩之处——批判君主专制： a、认为君主专制是天下之大害 b、提出“天下为主，君为客”，呼吁废除“一家之法”建立“天下之法” c、臣民平等（实质：反君主专制） d、限制君权的主张 ②经济思想——反对重农抑商，认为“工商皆本”。（反映：清初工商业繁荣的情况） ①为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。②是明朝末年传统社会生产关系发生变化的具体反映； 顾炎武 号亭林，江苏昆山人。年轻时参加反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，弃家远逃，遍游各地。顾炎武博览群书，学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。主要著作有《日知录》《天下郡