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读《一个国家，两种制度》 ——联系香港问题思考 “一个国家，两种制度”，简单来说即是“一国两制”，它的基本内容是：在中华人民共和国内，国家的主体实行社会主义，香港、澳门和台湾实行资本主义。 “一个国家，两种制度”的构想最早是针对台湾问题提出来的。20世纪70年代，国内国际形势发生了深刻变化，为确立和平解决台湾问题的方针创造了新的有利条件。在党的十一届三中全会决定将党和国家工作的重心转移到经济建设上来的背景之下，以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体从国家和名族的根本利益出发，在毛泽东、周恩来关于争取和平解放台湾思想的基础上，确立了和平统一的大政方针，创造性地提出了“一国两制”的科学构想，随后，逐步形成了“和平统一、一国两制”的基本方针。 1985年3月，“一国两制”被正式确定为一项基本国策。 另外，在党的十一届三中全会以后，随着国际形势的变化和我国现代化建设新局面的开创，在面对香港回归的问题上，邓小平同志在谈话中指出:“ 如果不能和平解决,只有用武力解决. 这对各方都是不利的。” 在邓小平同志的“一个国家两种制度”中，强调了历史和现实，强调了中国自己的情况。邓小平同志说，“我们采取‘一个国家，两种制度’的办法解决香港问题，不是一时的感情冲动，也不是玩弄手法，完全是从实际出发的，是充分照顾到香港的历史和现实情况的。”它创造性地将和平共处五大原则用于解决祖国统一的问题上，打破了阶级矛盾，发展了马克思主义的国家学说，它一方面坚持祖国统一，维护了国家主权的原则坚定性，也体现了招股历史实际与现实可能的策略灵活性，巧妙地尽量避免了武力统一会带来的不良后果，努力争取社会主义现代化事业富哦需要的和平的国际环境和国内环境，坚持一个中国原则，坚持中国国家主权的领土同于与领土的完整不受侵犯。一国两制让我想到了中国特色社会主义，它同样是将马克思主义的普遍真理建立在具体实际之上，一方面坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路；另一方面必须从中国的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，而是走具有中国特色的路。它们同样具有历史范畴，领导人坚持国家的统一与发展策略在不同时期、不同地方都有其不同的形式，适应于基本国情的形式。 邓小平同志提出的“一个国家，两种制度“的方针，是实现祖国统一的以此伟大创新。它没有要求让香港澳门放弃原本的社会制度，强制实行大陆的社会主义制度，而是努力克服“左”的错误，坚持从实际出发，这一点就让我们看到了领导人的英明，港澳的社会制度和社会现状，与大陆一样是长期的适应和发展才得以形成，强制地灌入新的社会制度只会让港澳台小地区内社会动荡，甚至会影响大陆的社会动荡，两种制度并不影响国家的统一，对香港的政策长期不变也不会影响大陆的社会主义，在这样的两种制度下既能在不动用武力的情况下实现祖国的统一，而且能促进两岸三地的和谐与发展，社会制度的不同又有什么关系呢。 邓小平同志在这方针中将到了“要相信香港人能治好香港。不相信中国人有能力管好香港，这是老殖民主义遗留下来的思想状况”。在鸦片战争之后的一百多年，中国经历了国家腐败、外敌入侵、社会动荡，建立的新中国也是在各种质疑声中艰难地行走，信心是人民为国家付出劳作的基础，不仅是对自己的信任还有对他人对国家的信任，无论在那个地区，无论身处怎样的社会制度，其中华民族的自豪感是一样的，香港过去的繁荣，也是主要以中国人为主体的香港人干出来的。要始终相信我们中国人自己是干得好的，这是实现区域自治的基础，是实现“一个国家，两种制度”的根本。 近年来，香港问题持续升温，越来越影响着大陆与香港的关系。在香港，民间已经出现了一种要求保持香港政治、经济、文化独立的思潮，我们称之为“港独”问题。 香港问题不是凭空产生的，其一起因，也是表面上原因：部分社会问题的影响。自2011年年底，中国内地人赴香港抢购奶粉、大陆孕妇冲关到港产子等事件引起社会关注以来，部分港人对内地的不满开始发酵，至2012年年初发生尖沙咀名店DG欢迎内地客却排拒港人、以及“蝗虫论”的骂战，已引爆港人的高度焦虑感，并促使香港社会特别是年轻族群孕育出一股“去中国化”危机。 近来香港问题引发事件： 事件一：香港数十名市民2014年2月16日在广东道一带抗议“个人游”，期间他们对店内购物的内地旅客大声辱骂，并导致部分受影响店铺一度被迫关门。 事件二：“占中”事件的发生，“占中”指的是正在我国香港特别行政区发生的“占领中环”非法集会。“占领中环”，全称“让爱与和平占领中环”，简称“和平占中”或“占中”。“占中”于2013年3月27日发起，至2014年9月28日正式启动。近年来，“占领”运动在各国都有出现，已经成为一种街头政治的主要表现形式，是社会部分公众尤其是血气方刚的青年学生表达政治诉求的主要手段，表现出更强的对抗性。这类“