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当代中国流行文化的现状浅析 　　德国著名哲学家黑格尔说，人之所以为人，就在于能脱离直接性和本能性。就是说人要从动物界分离出来而实现真正的自理，需要进行教化，把个体的人提升为一种带有普遍性的精神存在。而中国传统文化的突出特点之一，就是始终充满了对人类完整性缺陷的关怀精神，对人的价值和生命的意义予以特别的关注。老子的“天人合一”、荀子的“礼之三本”、韩非子的“人天同构”等理论，无一不强调人的重要性。先秦思想家普遍认为，人不是一般的生命体，而是天地之灵秀和宇宙之精华。从儒家把天地人并称为“三才”，到道家所谓的“域中有四大，而人居其一焉”，都始终把人置于崇高的地位，认为人具有“道义性”，在任何情况下都不能把人混同于物。 　　单就对于世界的影响力而言，作为世界三大哲学体系之一的中国哲学，在古代就对于世界文化格局产生过重要的影响，甚至是对于促进西方资本主义社会的形成，都起到过重要的作用。至于中国传统文化对于“汉语文化圈”的其他国家所产生的文化影响，更是自不待说。可以说中国传统文化在历史上曾经处于引领世界文化潮流的显赫位置，其对于人类文明进步所发挥的作用是不可替代的。 　　然而由于众所周知的原因，近代中国传统文化遭到了内外夹击式的破坏，近百年来中国“文化主体性”正在消退，从在人类文明史中长期霸占的强势文化地位上跌落下来，沦为饱受西方文化挤压的弱势文化，其闪耀了两千多年的思想光芒正在暗淡下去。这点在流行文化的领域里表现得尤其突出。当代中国的流行时尚元素，很大部分都是舶来品，相比较之下中国的文化元素显得暗淡无光。当我们的年轻人在欢欣鼓舞于全球“一体化”所带来文化界异彩纷呈的虚假繁荣的时候，我们更应该考虑的问题是，从世界角度上讲，当代中国究竟有没有吸引人的流行文化？ 　　一项调查报告中称，有超过七成（72.5%）的美国人，并不认为在当代中国有吸引人的流行文化。美国的一家媒体在评论中国作为外交手段在世界各国赠送大熊猫的时候说：“中国在世界各地积极推广汉语，表明中国的公共外交已经达到一个很高的水准。但在其他领域，中国的‘软实力’表现有点滞后”。尽管改革开放以来，中国在经济领域取得了举世瞩目的成就，但在其他领域，尤其是在文化领域里，世界范围内对中国文化的了解依然少之又少。作为文化领域最吸引人的部分，中国当代流行文化相较于西方尤其是美国流行文化所呈现出来的乏味，要承担很大的责任。大部分接受调查的美国人不认为“中国有非常吸引人的流行文化”。 　　究其原因我想不外乎以下几点：首先，东、西方文化存在明显的差异性，这使得彼此间的相互理解需要时间，也需要相互间的尊重。在漫长的封建时期，中国文明的璀璨光芒，掩盖了西方中世纪“黑暗时代”的蒙昧。而到了近代，中国在一百多年遭受西方列强凌侮的屈辱过程中，中华文明成了反衬西方文明之强盛的一个陪衬。因此东西方文化之间，“不是西风压倒东风，就是东风压倒西风”，彼此并没有真正平等地交流和碰撞过，这使得中华文明在西方并不为人所熟知；其次，东、西方阵营对垒的冷战格局形成之后，彼此间的文化交流全然阻断。意识形态之争促使西方主流文化对于社会主义大肆歪曲和妖魔化。如美国以“麦肯锡主义”为代表，对于社会主义长期的恶意诽谤，这让他们的人民对中国文化产生了极大的误解；第三个原因是当代西方世界的文化入侵。西方发达经济和繁荣的商业社会包装下的文化产品，对于欠发达国家民众所产生的诱惑力不容忽视。以在两场世界大战中成长起来的美国为核心的主要西方国家，以其强大的政治经济力量和霸权主义野心，在全球范围内推销所谓的“普世价值”，叫卖以“个人主义”为内容的核心价值观，对于成长期内的发展中国家学习西方先进技术和先进思想意识的愿望加以利用和误导，大量出口意识形态，以期实现其“文化霸权主义”政治幻想。这让在近代本就处于劣势而失去发展机遇的中国文化一直处于守势，阻碍了其在世界范围内传播并对人类文明持续发挥积极作用；第四点原因是，从“洋务运动”接触到西方文化开始，到“新文化运动”中部分偏激情绪对传统文化全盘否定的态度（如“打倒孔家店”），直至改革开放之后一些人心目中根深蒂固的“崇洋媚外”思想，都严重影响了中国传统文化在近现代的继承和发展。可以说传统文化中所蕴含的核心思想，反而成为近现代遭到文化界集中批判的对象，其思想的光芒和精神的力量得不到有效的释放，而本应生根于传统文化土壤的中国流行文化，只能在西方文化中寻找依托，寻找思想根据，而最终沦为西方文化的附属品。我想这是造成当代中国流行文化在国际上缺少吸引力的内因。 　　在今天，受益于改革开放在经济、政治、文化和思想领域取得的巨大成功，中国在国际上的地位有了显著提高，达到了鸦片战争之后的顶峰，崛起中的中国正在广阔的国际舞台上放射着耀眼的光芒。相形之下，西方资本主义发展到晚期，其商业社会自身的问题日益严重，且积重难