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当代中国马克思主义大众化的研究四题 　　[摘要] 马克思主义大众化是中国共产党意识形态建构中的重大问题，涉及到党能否使自己的理论转化为人民群众的实践力量，具有重大战略意义。理论与实践的辩证关系决定了马克思主义必须大众化，人民群众的理论需求决定了马克思主义完全能够大众化，马克思主义大众化的关键是马克思主义中国化，实现马克思主义大众化必须寻找正确的途径。 　　[关键词] 当代中国；马克思主义；大众化 　　[中图分类号]13641 [文献标识码]A [文章编号]1000―4769(2009)05―0042―05 　　 　　党的十七大明确提出了推动马克思主义大众化的任务，这是指引全党和全国人民高举中国特色社会主义旗帜，进一步引领社会发展进步，实现中华民族伟大复兴的时代要求。从意识形态建构的角度看，当代中国马克思主义大众化涉及的问题是：执政的中国共产党能否使自己的理论转化为广大人民群众的实践力量，它关系中国社会主义事业兴衰成败，关系中华民族前途命运，关系党的生死存亡和国家长治久安，具有重大的战略意义。本文拟就马克思主义大众化谈些看法，以期加深思想认识，强化使命意识，自觉地为推进当代中国马克思主义中国化而努力。 　　 　　一、马克思主义要不要大众化 　　 　　马克思主义诞生已经160年，实践证明它的影响始终没有消停。作为一种思想成果，其延续至今的生命力并不是因为理论家们对它的热衷，而是因为它对共产党人的社会主义实践具有重大指导价值。 　　任何理论的产生都是社会需求的产物。研究中国近代历史可以发现，马克思主义最先传人中国是在19世纪末，①几乎是与西方资产阶级民主主义思想同时进入中国先进知识分子眼帘的。但当时中国变革的社会需求使民主主义思想成为时代的主流，1911年的辛亥革命，正是在这个主流思想的指导下取得了结束几千年封建专制制度的胜利。而马克思主义只是到了资产阶级旧民主主义革命取得胜利后陷入困境的情况下才形成新的社会需求。五四运动后马克思主义形成广泛传播的热潮，并很快就出现无产阶级先进政党建立的结果，反映了近代中国社会需求从民主主义向马克思主义转换的变动。 　　社会需求来自于社会实践，人民群众是社会实践的主体，因此，社会实践决定了人民群众与思想理论的关系。近代中国思想理论演变的轨迹表明，马克思主义取代资产阶级民主主义思想是社会实践深入的必然，从某种意义上说，社会实践对思想理论的需求，归根到底是人民群众对马克思主义指导中国革命的价值认同。马克思曾有两段精辟的论断：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”，“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度……理论需要是否会直接成为实践需要呢?光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想”，前一个论断说的是理论产生是社会实践的需要，后一个论断说的是理论实现同样是社会实践的需要。这两段论断是认识马克思主义大众化的重要依据。马克思主义的理论观是实践性与群众性的统一，面向实践和面向大众，是马克思主义对待理论的基本态度。 　　注重用马克思主义武装头脑，是中国共产党的历史传统。在领导革命、建设和改革的过程中，中国共产党始终强调思想理论对实践的指导意义，努力在人民群众中宣传马克思主义。众所周知，1921年中国共产党建立，起始于一批具有初步共产主义觉悟的先进知识分子，其最早的组织是马克思主义研究会，仅限于很小的圈子，人数也很少。但党建立以后很快意识到，作为一个领导革命的政党，绝不能停留在对知识分子的影响上，更不能成为一个学究性和学术性的团体，而必须走向社会，面向实践，争取群众。1922年，党的决议中指出：我们共产党“不是知识者所组织的马克思学会，也不是少数共产主义者离开群众之空想的革命团体”，我们“要到群众中去要组织成一个大的群众党”。因此，要面向群众“从实际问题中灌输简明的理论知识”。这样的认识表明，中国共产党对于用思想理论教育人民群众的观念早就树立。建党时期，陈独秀等中共领导人经常深入工厂宣讲马克思主义，很多地方办起平民学校、工人夜校等，许多党的工作者利用这些舞台向群众进行理论灌输。这些正是党致力于马克思主义大众化实践的体现。 　　马克思主义历来强调，理论的功能在于武装人民群众，认为理论一旦被广大人民群众手中所掌握，就会转变成为改造世界的强大物质力量。毛泽东指出：“任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。”这里，毛泽东十分明确地强调了马克思主义必须大众化的观点。20世纪40年代初开展的延安整风运动，着重解决了如何对待理论问题，其实质是引导全党树立对待马克思主义的科学态度。毛泽东关于什么是理论的一系列阐述，表现