广西壮族民间戏剧发展的现状及传承对策的研究.docVIP

广西壮族民间戏剧发展的现状及传承对策的研究 　　[摘要]我国有56个民族。各个民族有着自己的艺术文化，其中，广西壮族的民间戏剧历史悠久，发展至今，依旧散发着璀璨的文化光辉。在倡导民族文化多元化发展的形势背景下，认识壮族民间戏剧的发展现状，并提出传承对策，显得尤为必要和迫切。 　　[关键词]壮族民间戏剧；发展现状；传承对策 　　一、前言 　　众所周知，广西是一个多民族聚居的地方，壮族、苗族、瑶族、水族、彝族等少数民族聚居在一起，形成了一张五彩斑斓、精彩纷呈的少数民族文化图景。在广西壮族的民族文化艺术门类中，壮族民间戏剧首屈一指。本文主要分析广西壮族民间戏剧的发展情况，并提出传承对策，意在起到抛砖引玉之用。 　　二、广西壮族民间戏剧概述 　　（一）壮族民间戏剧的主要剧种 　　壮剧民间戏剧的主要剧种有南路壮剧、北路壮剧与壮族师公戏。它们大约始于清朝道光（19世纪前叶）年间，截止到目前，已有两百多年的历史。广西南路壮剧流行于使用壮语南部方言的靖西、德保、那坡、大新、天等、田东、田阳等县。源于当地民间歌舞，因受提线木偶戏的影响，目前已被列为非物质文化遗产。北路壮剧（主要流行于广西田林、西林、隆林和百色等西部地区），是在本地民间说唱、民间杂耍和民间舞蹈的基础上，并受汉族戏剧的影响而逐步发展形成的。开始，人们称之为“板凳戏”，其实是一种民间说唱，由两人或三人坐在一条长板凳上，用当地民间曲调说唱一个故事。壮族师公戏亦是在民间演唱叙事长诗的“师公调”“师公舞”说唱和表演艺术基础上发展起来的。在民间对这种戏剧称之为“唱师剧”“壮师”“唱人仙”“师公调”“木脸戏”。 　　（二）壮族民间戏剧的发展历程 　　壮族戏剧的发展历程是来自民间，从简单到复杂，从演唱到表演，从角色少到角色众多。当中没有与上层政治联系，真正来自民间，生根民间，在民间发展。壮族戏剧的演员与角色，如南路壮剧有正旦、花旦、武旦、丑旦，大花脸、小花脸，正生、武生，大武生、小武生，以后逐步简化为生、旦、净、丑四行。流行于广西田林一带的壮剧，行当分为十门，有老生、武生、小生、正旦、花旦、武旦、婆旦、摇旦、花脸与丑角，在表演时“文不离扇，武不离刀”。 　　（三）壮剧的角色和行当 　　壮剧的角色和行当十分多样，以剧情需要来安排，不论男女演员均可同台演出。这是由于壮族的民间文化生活没有严肃的宗教规矩，体现在戏剧的演员与角色上，亦相对开放与自由。 　　（四）壮剧的音乐 　　既然是一种综合艺术，戏剧演出就少不了音乐与乐器。这里所说的音乐，仅指戏剧音乐，即它的戏剧唱腔、曲调。壮剧中的北路壮剧主要唱腔有正调、平调、叹调、京调、哭调、骂调、武公调、丑角调、那劳调、过场调、送客调、梳妆调、宰杀调、出游调、怒板、哀顿、叹板、哭板等。乐器有马骨胡、葫芦胡、竹筒胡（即二胡）、三弦、笛子、唢呐和木叶等。壮族师公戏主要有抒情腔、叙事腔、送花腔、饮酒腔、乐腔、老旦腔、花旦腔、和尚腔、打水腔、三光腔、行游腔、请三界腔、三郎腔，还有化竹、社王、论古、安座、路腔、散婆等调。锣鼓常用的有三字头、七字头、扫板、二流、打引、课子、赶乐、清乐、朝乐、行乐、道乐、歌赞乐、四平乐、武乐、游乐、雷乐、拜表乐、酬祝乐、三界乐、九宫乐、架桥乐、幼曹乐、三棍头歌赞乐等。 　　三、壮族民间戏剧的发展情况 　　（一）民国及建国后的发展 　　在清朝时期，壮族民间戏剧一直有着良好的发展，有着广泛的群众基础，其特殊的艺术形式点缀着人们的生活，一直受到人们的喜爱。但是进入民国之后，壮族民间戏剧受到了国民党政府的严厉抨击，遭受了禁演和强行摊派“巫捐”等一系列打击，很多剧团由此解散，艺人越来越少。到了抗日战争时期，直至文化大革命时期，壮族民间戏剧几经沉浮，经历了不少挫折，一直在夹缝中生存。 　　（二）改革开放后的发展 　　1978年，我国实施了改革开放，提倡百花齐放，文化复苏，壮族民间戏剧也由此迎来了新的春天，获得了新生，新的优秀剧目大量涌现，演出质量快速提升。壮族民间戏剧从乡村演出变成了到首都演出，剧本多次获得国内外大奖，令世人刮目相看。据1990年的相关数据统计，仅仅广西田林县的业余戏团就多达数百个，业余演员超过了2000人，壮族民间戏剧可以说是到了发展巅峰。 　　（三）在当代的发展 　　进入新世纪之后，科学技术迅猛发展，各种娱乐设施不断出现，很多壮族年轻人已经不再青睐壮族民间戏剧，壮剧的发展与传承成为一个大事摆在人们的面前。 　　确实，随着电视、网络的普及，人们的事业不断扩大，审美情趣变得更加现代化，他们离壮族民间戏剧的距离越来越远，而且这种情况还会继续蔓延。了解壮族民间戏剧的年轻人越?碓缴佟Ｕ庖磺卸疾焕?于壮族民间戏剧的传承与发展。 　　四、新时期传承壮族民间戏剧的对策 　　在大力发展非物质文化的情况下，传