礼仪跟教化外国部分.pptVIP

* * 古埃及和两河流域文明 古巴比伦艺术 古巴比伦城 巴比伦(Babylon)是世界著名古城遗址和人类文明的发祥地之一。它位于伊拉克首都巴格达以南90公里处，幼发拉底河右岸，建于公元前2350多年，是与古代中国、印度、埃及齐名的人类文明发祥地。巴比伦意即“神之门”，由于地处交通要冲，“神之门”不断扩展，成为幼发拉底河和格里底斯河两河流域的重镇。公元前2000年至公元前1000年曾是西亚最繁华的政治、经济以及商业和文化中心，这里还曾是古巴比伦王国和新巴比伦王国的首都。 古巴比伦城复原图 古巴比伦城遗址 巴比伦“空中花园” 被列为古代世界七大奇迹之一的巴比伦“空中花园”，亦称“悬苑”，它依偎在幼发拉底河畔，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世(公元前604-前562年)曾以兴建宏伟的城市和宫殿建筑闻名于世，他在位时主持建造了这座名园。相传，他娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达25米的花园。此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空中花园”。 楔形文字 苏美尔人用削成三角形尖头的芦苇秆或骨棒、木棒当笔，在潮湿的黏土制作的泥版上写字，字形自然形成楔形，所以这种文字被称为楔形文字。 汉谟拉比法典 垂死的牝狮(浮雕)〔亚述〕（公元前668～前627年） 描写一头牝狮已身中数箭，是一种生命垂危之际的可悲形象。它的后腿无力把后半截身子抬起，而强壮的前爪仍然极其有力，挣扎着想让全身都站起来。它昂首怒吼，发出悲鸣，形象动人，给人以一种悲壮感。 在亚述的其他雕刻都显得十分僵硬的情况下，这一块浮雕的完美性就显得特别突出。作为一种宫殿装饰性浮雕，它已超越了装饰本身的含义，成为古代亚述美术中最值得珍视的现实主义杰作之一。 乌尔的齐古拉特（阶梯形金字塔神庙） 公元前2250 伊拉克 乌尔 古埃及艺术 古埃及在公元前4000年左右出现了奴隶制国家，到公元前3000年，上埃及国王美尼斯征服了下埃及，建立了统一专制的王朝。国王被尊为法老，既是人间的君主，又是太阳神的儿子，统治者们利用宗教神秘的力量来统治国家。此后，埃及经历了古王国（公元前3000年——公元前2300年）、中王国（公元前2150年——公元前1200年）、新王国（公元前1071年——公元前332年）三个统治时期。 纳米尔石板 古埃及 公元前3100年第一王朝的遗物。这块盾形的石板以浮雕记录了第一王朝法老纳米尔（又译美尼斯）统一上、下埃及的业绩。两面的内容：一面是法老头戴高冠――上埃及的王冠，右手举着权杖，左手按在跪着的敌人的头上，表示征服。因为是表现在神庙里，国王要赤脚，后面仆人替他拿着鞋。右角上一个人头盆上有六棵纸草花，象征俘虏了六千名埃及士兵；上有一鹰，是上埃及的图腾，即保护神荷露斯（Horus）的象征。下层表示在亡命的失败者。石板上端有两个牛头形的人像，是上、下埃及信奉的大神——塞特神。（牛也是国王的象征，有的壁画中国王加上一条牛尾巴）。另一面的上层内容：国王赤着脚，后面跟着一个为他提鞋的仆人，到一群高举着仪杖的军队后面看一个俘虏被杀头，右方还有两排被杀死的俘虏尸体。中层有两只长胫怪兽和管理人，内容不详，可能是古代流传下来的图像。下层是一只壮建的牛——法老的象征，它踩着敌人，并冲毁了一座城市。 克努姆赫特普墓室壁画 约公元前1900 古埃及 程式化和秩序感是埃及艺术的重要特点。 人物的眼睛和肩部呈正面；脸、腿和手臂保持侧面(“三段式”)；人物体形和大小则与地位的尊卑有关。埃及人遵循着这样的规则，把自己认为重要的东西都包括在一个人的形状中。这样严格遵守规则大概也跟他们想行施巫术有关。 法老像一般采用质地坚硬的岩石材料，制作上遵循着严格而系统化的工作程序，从长方石材的正、背面及左右两侧依次向内雕凿，直至预计的形象完成为止。这种方法使得雕像保留了石材棱角分明的特征，且人物不论站立或安坐，都必须正面对着观者，头部和躯体保持笔直状态，形成所谓“正面律”。 金字塔和狮身人面像，距今约有5000多年历史，最大的胡夫金字塔建于公元前2690年左右，原高146.5M,因年久风化现高136.5M，地座正方形边长230多米，塔身由230万块石头切成，每块石头平均重2.5吨，10万人用了20年时间才完成。 在仅次于胡夫金字塔的哈夫拉金字塔的东面,伏着一尊巨大的狮身人面像,它面朝着东方,似乎在向初升的太阳行注目礼。当年希腊的旅行家们走到这儿,不禁大叫起来：“