“太湖’时代’’的吴文化特质及社会功能.pdfVIP

历 史 18l “太湖’时代’’的吴文化特质及社会功能 李 勇 (苏州市职业大学 管理系；上海市普通高校人文社科重点研究基地，江苏 苏州 215104) 提 要： 吴文化即吴地文化 ，也称 “太湖文化”，从一万年前诞生至今，一直是吴地经济和社会发展的支撑力和凝聚力之 源。在以“知识经济”和 “人地和谐”为主要内涵的太湖时代 ，吴文化具有 “融合”、“创新”、“务实”和 “崇文”等精神特质 ，成为长 三角地区“以人为本”人文精神的最重要营养源。随着历史发展 ，吴文化的价值增值对于太湖流域经济和社会发展发挥越来越 重要的促进作用。 关 键 词： 太湖时代；吴文化特质；社会功能 中图分类号：K207 文献标识码：A 文章编号： 1003—3637(2011)0l—ol81—05 一 、 “文化”和 “吴文化” 发现，证明1万年前的太湖流域地区处于旧石器文化晚期，根 文化是人类社会特有的现象，没有文化就没有人类社会。 据出土的旧石器可知，太湖三山岛的先民渔业经济比狩猎更重 文化人类学家和一些社会学家认为，文化和社会是统一的，两 要 ，因为这里的 自然资源主要是水，因此太湖流域的土著文化 者可以互换，文化就是社会。对于每一个 民族而言，文化是它 “水”的特色非常鲜明，和渔业 、稻作及舟楫的关系密切。新石 的根或血脉，是一个民族精神的最深层内涵。对于一个特定区 器时代早期 ，吴地属于河姆渡文化和马家浜文化圈，这里开始 域而言，文化是区域经济和社会发展的凝聚力和向心力，是拉 有了水稻的种植。在苏州吴县草鞋山遗址下层出土大量碳化 动区域社会和谐发展的最深层动力。 谷粒，经科学鉴定已有粳、籼之分@。新石器时代中期，太湖流 “文化”的概念 ，在 《周易》中就已经出现了，而西方则到 17 域地区覆盖的是崧泽文化，距今约五六千年。距今约四五千年 世纪的文献中才有这个概念，英文、法文都写作culture，德文写 太湖流域的良渚文化属于新石器时代晚期。所以，环太湖流域 作kulture，都是从拉丁文 cultura演化而来的。拉丁文 cultura 的土著文化是吴文化之母。吴地进入阶级社会以后，受我国古 含有耕种、居住、练习、留心或注意等意项。但同时也有 “宗教 代其他区域文化的辐射不断发展。特别是吸收古楚(荆)文化、 的膜拜”、尤其指 “膜拜仪式” 。有崇拜的偶像，然后定期按一 中原文化、越文化、以及佛教、基督教等文化营养，为吴文化发 定的仪式进行宗教或祭祀活动 ，这是文化的最初含义。从人类 展不断地植入新的内容，使吴文化成为杂交文化的一个典型， 历史的发展过程来看 ，世界上各 民族都有 自己的崇拜对象，被 生物学中的杂交优势的法则在文化领域中也会起作用 。从吴 崇拜的对象可以是物 ，可以是人，可以是神灵，也有想象中的图 文化发展历程看，她具有 “融合”的先天性特质。 腾。如女娲 、伏羲氏、黄帝、黑陨石、龙、鹰等等，都在一定程度 吴文化覆盖的区域范围的自然环境是水乡，即长江一太湖 上和农业生产关系密切，如piscicuhure(鱼类养殖)、agriculture 水系所覆盖的地区。以太湖为中心的太湖水系包括五大湖群： (农业)、silkcuhure(养蚕业)等等。 太湖 ；阳澄湖湖群，包括阳澄湖、昆承湖、盛泽荡、鹅镇荡、曹湖、 根据马克思主义的理论家观点 ，“文化”分为广义和狭义两 傀儡湖等 ；吴江湖群；洮涌湖群，包括洮湖(又名长荡湖)、涌湖、 种 ，广义的文化 “是人类在社会历史实践过程中创造的物质财 西沈、东沈、团沈、马公荡、钱资荡等湖；淀泖湖群 ，包括淀山湖、 富和精神财富的总和。而狭义的文化则专指精神文化而言，即 澄湖、元荡、白砚荡等。此外还有南京的固城湖，石臼湖也属于 社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治和社会组织、 长江一太湖水系。这里 自然环境最突出的特点就是区域 内江、 风俗习惯、学术思想、宗教信仰、文学艺术等。 河、湖、塘、荡、水库、运河纵横交错，密如蛛网。吴文化区以太 比较普遍的观点认为，世界各民族的文化尽管千差万别， 湖为核心，也有与其互补的外围区，即皖东南、浙北嵊泗列岛及 但每