从东南亚达雅克人文化释读良渚文化神人兽面纹的含义.pdf

从东南亚达雅克人文化释读良渚文化神人兽面纹的含义 最近笔者在网上找到了一些东南亚达雅克人战士的黑白照片。发现他们在跳战斗舞时的行头， 与新石器时代华东地区良渚文化玉器上经常出现的所谓神徽（或称神人兽面纹）有着惊人的 相似性。以下就两者的文化元素作一简要的图示。 由此，笔者对于良渚神徽的意义有了更深入的思考： 一是羽冠除了可能与鸟图腾崇拜有关外，还可以在战场上凸显戴羽冠者的高大威猛，在心理 上对敌方形成强大的威慑力。 二是良渚神徽上着力描绘神兽（一般认为是老虎）的环状大眼、獠牙和爪子，可能与虎崇拜 有关。如果说原始的鸟崇拜为的是与上天达成沟通的目的，那么虎崇拜很可能希望野兽图腾 能带给部族战士们强大的力量。从达雅克战士盾牌上所描绘的类似良渚神兽的图腾来看，显 然为了威慑敌人和保佑自己在战斗中取胜的目的。 所以笔者认为，良渚神徽除了是百越-南岛文化的原始图腾文化特征外，还透露出四千多年 前的越人先民具有彪悍尚武的精神。 ************************* 延伸阅读：解析华南祖先崇拜的新切点——访上海博物馆馆员张经纬 2015 年 11 月 13 日 08:00 来源：《中国社会科学报》2015 年 11 月 13 日第844 期 武勇 6 月，在南宁召开的一个学术会议上，上海博物馆馆员张经纬的一篇有关青铜器纹饰与 “划龙舟”起源的文章引起了与会学者的兴趣。上海博物馆馆藏有20 余面铜鼓，这些铜鼓 纹饰成了他的考察对象。那么“划龙舟”起源与铜鼓纹饰究竟有什么关系？铜鼓纹饰对于我 们认知中国华南地区有什么意义？为此，记者采访了张经纬。 “划龙舟”来自武装猎头祈求丰收仪式 《中国社会科学报》：您的《端午·龙舟·猎头》一文，用了大量有关铜鼓的资料，龙 舟与铜鼓有什么样的关联？ 张经纬：我曾看过印尼华人作家李永平的小说《大河尽头》。该书描写的是印尼原住民 达雅克人，他们猎头时不是步行，而是乘坐一种“长舟”，这种长舟“长 12 米、中宽 1.2 米， 修长的流线型船身，配上翘尖有如飞檐的船首”，他们猎头成功后会给猎头者在头上佩戴一 种很长的犀鸟羽毛的头饰，都让我想起中国人的“划龙舟”习俗。 台湾兰屿独木舟 人类学家凌纯声认为，东南亚尤其是达雅克人的划长舟习俗和中国的“划龙舟”是同源 的。那么中国的端午节“划龙舟”是不是和猎头习俗有关系？我曾注意过广州南越王墓博物 馆西汉早期“铜提桶”上的图案，有人划船，有人拿着斧头、拿着弓箭，还有人在砍一个俘 虏的头，所有这些战斗人物的头上都戴着羽毛头冠——我们叫“羽冠”。