《马克思主义基本原理概论第二章》.ppt

第一节 认识的产生及本质 认识的产生是一个长期的历史过程 认识是在劳动实践中产生。 ②[单选]一个认识的完整过程是实践―认识―实践。 认识论和本体论 哲学的基本问题：一是关于世界的本质或本原问题，物质与意识谁第一、谁第二的问题，即本体论问题；二是思维能不能认识、能不能完全正确认识存在的问题，及认识论问题。 二者关系：哲学本体论是一切哲学的根基，它制约着哲学的认识论。 马克思主义认识论是以实践为基础的革命的能动的反映论，实现了认识论的革命变革，第一次彻底地、科学地、辩证地解决了思维与存在关系的问题。马克思哲学认识论是真正科学的认识论，实践性是这种认识论的最显著的特点。 第二节 认识的辩证运动 从感性认识到理性认识 认识的两种形式：感性认识、理性认识 层次：感性认识是认识的初级阶段；理性认识是认识的高级阶段。 形式：感性认识分为：感觉、知觉、表象；理性认识包括概念、判断和推理三种形式。 二者辩证关系： 二者有区别，前者是岁事物表象的、直接的、具体的反映；后者是对事物本质的、必然的、概括的反映。 联系：其一，理性认识依赖于感性认识。其二，感性认识有待于发展到理性认识。其三，二者相互渗透。 5、两种错误的观点：经验论和唯理论。 6、飞跃条件：[简答] 由感性认识到理性认识的飞跃需要具备的条件。(1)必须有正确的思维方法。从感性认识到理性认识的飞跃必须借助于思维才能实现，即必须对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，才能透过现象达到对事物的本质的认识。(2)感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。认识由感性上升到理性的辩证运动，也就是人们的认识从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质的过程。 二、从理性认识到实践 1、第二次飞跃：从理性认识到实践2、意义：? [简答] 认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加重大。(1)从感性认识到理性认识是认识过程的第一次飞跃，从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃。(2)认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。这是因为：第一、只有经过第二次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。第二、只有经过第二次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验、丰富和发展。 三、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一 认识的反复性 [简答]认识的反复的原因。(1)由实践到认识，再由认识到实践是一个完整的认识过程。一个正确的认识往往不是通过实践―认识―实践一次反复就能完成的，而是要经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复才能完成。这是因为认识受到主观条件的限制。(2)从客体方面来看：其一，客观事物本身是多种矛盾构成的复杂统一体；其二，事物的矛盾有个展开和发展的过程，事物的本质有个逐渐显露的过程；其三，人的认识受到社会历史条件和科学技术条件的限制。(3)从认识主体方面来看。人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。 认识的有限与无限的辩证统一 认识运动的总规律：实践、认识、再实践、再认识这种循环往复以至无穷的认识运动，不是简单的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的上升运动。 主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一 首先，主观和客观、认识和实践的统一是历史的。 其次，主观和客观、认识和实践的统一是历史的。 总之，实践——认识——实践的循环往复体现了认识和实践的统一是具体的、历史的。 第二节 认识的辩证运动 （一）从感性认识到理性认识 1、认识的两种形式：感性认识、理性认识 2、层次：感性认识是认识的初级阶段；理性认识是认识的高级阶段。 3、形式：感性认识分为：感觉、知觉、表象；理性认识包括概念、判断和推理三种形式。 4、二者辩证关系： 区别，前者是岁事物表象的、直接的、具体的反映；后者是对事物本质的、必然的、概括的反映。 联系：其一，理性认识依赖于感性认识。其二，感性认识有待于发展到理性认识。其三，二者相互渗透。 5、两种错误的观点：经验论和唯理论。 认识的有限与无限的辩证统一 认识运动的总规律：实践、认识、再实践、再认识这种循环往复以至无穷的认识运动，不是简单的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的上升运动。 主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一 首先，主观和客观、认识和实践的统一是历史的。 其次，主观和客观、认识和实践的统一是历史的。 总之，实践——认识——实践的循环往复体现了认识和实践的统一是具体的、历史的。 二、实践是检验真理的唯一标准 1、真理标准问题上的两种错误观点 第一种，用伟人、圣人之言作为衡量真理的标准； 第二种，实用主义哲学提出的“有用即真理”。 2、实践标准的唯一性 3、实践标准的确定性和不确定性  三、真理与价值的辩证统一 1、真理与