汾河两岸民俗和旅游.pdf

一、太原旅游区 太原是山西省的省会。它是我国北方古老的城市之一，古称 “晋阳”， 为春秋晋定公十五年（公元前497年）以前创建，迄今己有2400多年的历史。 太原古城也是历代北部边防重镇，素有“控带山河，踞天下之肩背”之美誉。 它地处山西省中部，位于黄土高原的晋中盆地北端，东、西、北三面群山围 抱，南面平坦开阔，汾河自北向南流贯其间。太原旅游区，可包括吕梁地区 和晋中地区在内，这里聚集着众多的名胜古迹，保留着独具地方特色的风俗 民情。 古老而美丽的晋祠 从山西省城太原西行 25公里，遥望西南方向的悬瓮山麓，只见山环水 抱，绿树葱笼，亭台莲池，殿角云飞，风景十分优美。这就是太原著名的游 览胜地——晋祠。 晋祠有着悠久的历史。据 《史记·晋世家》记述，唐叔虞姓姬，字子于， 名虞，是周武王之子，周成王之弟。西周初年，周武王姬发死后，他的大儿 子姬诵年龄尚小，就由周公姬旦扶助做了国君，即周成王。有一天，周成王 和他的弟弟叔虞拿桐叶做游戏，他把一片桐叶剪成玉圭的形状，对叔虞说： “我把这玉圭给你，封你去唐国做诸侯吧！”叔虞把这件事告诉了周公，周 公就问成王：“你要封叔虞吗？”成王不以为然他说：“我和叔虞开玩笑呢！” 周公认真他说：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之”。成王无奈， 就把叔虞封到唐地去做诸侯。这就是历史上 “桐叶封弟”的故事。后人常常 以“天子无戏言”，史官（史佚）坚持原则，来告诫君王慎重行事，其典源 出于此。 叔虞到了唐，发挥了自己的聪明才智，领导人民改良农田，兴修水利， 发展农业，使人民安居乐业，生活水平逐渐提高，成为唐人拥戴的领主。叔 虞死后，其子燮父继位，因唐地临晋水，改国号为晋。后人在晋水源头建唐 叔虞祠，又称晋祠。 晋祠的创建年代无从稽考。据有关晋祠的最早文献，北魏郦道元 《水经 注》记载： “沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上。左 右杂树交荫，希见曦景……。于晋川之中最为胜处。”可见，早在1500多年 前，晋祠就已蔚成大观，誉满天下了。北魏之后，历经北齐、隋、唐、宋、 元、明、清，各代都曾重修扩建，从而形成了今天的规模。 晋祠以雄伟的建筑群，高超的塑像艺术吸引着中外游人。它的景观布局 分为三个部分。中部，入晋祠大门，自水镜台起，过会仙桥、金人台、对越 坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁，至圣母殿，这为晋祠的主体。这一组建筑雄 伟壮观、肃穆严谨，以艺术价值高见长。北部，从文昌宫起，经东岳祠、关 帝庙、三清洞、唐叔虞祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台，至吕祖阁。 这一组建筑依自然地形错综排列，起伏有致，殿宇接踵，耸峙巍峨，以崇楼 高阁取胜。南部，从胜瀛楼起，经白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老亭、水母 楼，至公输子祠。这一组建筑，亭台点缀，泉水环绕，富有诗情画意，以风 景诱人而弛名。 晋祠院内，现序最早的木构建筑是圣母殿。它创建于北宋天圣年间 （公 元1023——1032年），崇宁年间 （公元1102——1106年）重修。殿为重檐 歇山式，高 19米，面宽7间，进深6间，平面呈正方形。殿身四周建有围廊， 前廊进深两间，殿前檐曲线弧度很大，飞翘的殿角和飞梁下析的两翼互相映 衬，加之殿基依山而筑，耸立晋水源头之上，给人开阔奇妙之感。大殿采用 的营造方式是 “减柱法”，殿内外共减十六，以廊柱和檐柱承托殿顶房架， 使前廊和殿内更加宽敞。这说明宋代在建筑上已掌握了许多力学原理，堪称 宋代殿宇中的代表。殿前廊柱上，雕有木质蟠龙8条，为宋元祐二年 （1087 年）太原府吕吉等人集资所雕，这是国内现存最早的木雕艺术品。 圣母殿内的宋代雕像，是极为珍贵的历史文物。圣母，原名邑姜，是姜 子牙的女儿，周武之后，成王和叔虞的母亲，是中国历史上颇负盛名的妇女， 周成王曾夸赞她 “贤于内治，明胎教之道”。关于“胎教”的具体内容，虽 因年代久远而淹没，但这至少可以证明我国在周代就重视 “胎教”了，这对 研究生育习俗是颇有价值的。古代社会妻以夫荣，母以子贵，故北宋天圣年 间修缮唐叔虞祠的同时也为其母邑姜立了祠宇，一并奉祀。圣母邑姜在殿内 居中端坐，她神态庄严，面目丰满，凤冠霞帔，仪表端庄，显示出雍容华贵 的帝王后妃的神气。 与圣母形成鲜明对照的是42尊侍女像，这42名侍女都是从民间选进宫 里的俊秀女子，为皇后的侍从。她们从列于圣母两侧，其中有5名是宦官， 有4名穿男服的女官，这9名算是得到了圣母的提拔。其余33名都是侍女， 手中各有