《饮酒》课件(正式)-(精选·公开·课件).ppt

庐山 先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 ——陶渊明《五柳先生传》 主要作品 文：《归去来兮辞》 《桃花源记》 《五柳先生传》 诗：《归园田居》 《饮酒》 《读山海经》 （分为田园诗和咏怀诗两类） 结庐在人境 ，而无车马喧。 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往 。 采取东篱下，悠然见南山。 白衣送酒 南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣（指官府给役小吏）至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。 酒能祛百虑,菊解制颓龄。《九月闲居》 山气日夕佳，飞鸟相与还。 古朴的院落，摇曳的秋菊，葱茏的南山，归林的倦鸟，这便是陶翁心中清净美好的世界。此情此景之下，他悟到的真意是什么？ 此中有真意，欲辨已忘言。 东晋时期世人重名利，文学重玄风，陶渊明其人其文其思想都不被当时人所接受。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？懂我的人自然就明白我要说什么，不懂我的人我不说也罢。 课堂小结 诗人写出了幽美淡远的景和悠然自得的情，在情景交融的境界里蕴涵着万物各得其所的哲理。诗人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。总的说来这首诗语言虽较为浅显，但其结构是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。 千年历史，岁月悠悠，峨冠博带早已零落成泥，但一杆竹管偶尔涂画的文字，却能雕镂山河，镌刻人心，这便是文人的魅力。让我们斟一碗诗歌的醇酒，在语文这一方天地中诗意地栖居，像千年前的陶翁品味人生的悠然！ 归园田居（其三） * 有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，有的人知道什么该舍，什么该得，什么时候该舍，什么时候该得。由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明的选择是辞官归隐，终老田园。今天我就来学习他的《饮酒》，来领略陶渊明舍与得之间的人生境界。 饮 酒 陶渊明 陶渊明,365－427，字元亮，一说名潜，字渊明，私谥靖节,人称靖节先生,自称五柳先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。?他是我国田园诗的鼻祖，和山水诗的鼻祖——南朝宋的谢灵运合称“陶谢”。 陶渊明—— 古今隐逸诗人之宗也。 （选自钟嵘《诗品》） 他的一生经历可分为三个阶段。 二十九岁以前家居时期，“猛志逸四海”，有“大济于苍生”之志。 二十九到四十一岁或仕或隐时期“一心处两端”? 四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期，??东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代，统治者重视门阀（出身），很多品质低下，才能平庸的?人占据高位，一些品德良好，才能出众的优秀人才却屈居低位。史记当他在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期”。 ?在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山。”做官是“误落尘网中，久在樊笼里”归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）?就此辞官归田，不再出仕。并写下很多诗来表现这种生活，而且这些诗都达到了很高的水平，所以后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。王维曾写“复值接舆醉，狂歌五柳前。”?自比五柳，开田园一派。? ? ……他（陶潜）的态度是随便饮酒，乞食，高兴的时候就谈论和作文章，无尤无怨。所以现在有人称他为“田园诗人”，是个非常和平的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞。他穷到有客来见，连鞋也没有，那客人从家丁脚上取鞋给他，他便伸了足穿上了。虽然如此，他却毫不为意，还是“采菊东篱下，悠然见南山”。这样的自然状态，实在不易模仿。他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。现在有钱的人住在租界，雇花匠种数十盆花，便作诗，叫作“秋日赏菊效陶彭泽体”，自以为合于渊明