第5课《欧洲宗教改革》-(精选·公开·课件).pptVIP

路德认为，一位信徒就是一个因信靠耶稣基督，蒙他的恩典，得到他拯救的罪人。教会是圣洁的，因为教会的元首基督是圣洁的。虽然是圣洁的，但这身体中的肢体仍然是罪人，不断需要赦免和领受新的力量。因此路德希望教会是一个具有包容性的教会。在那里生病的人可以得医治，贫穷的人得饱足，伤心的人得安慰，缺乏知识的人得到教导，罪人得蒙拯救。 …… 他就像是一个起点，一道曙光！从他开始，基督教的信仰的根基开始回到圣经当中，而不是教会。  ——《马丁·路德》 所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 ——马丁·路德《致日耳曼贵族书》 我是一个好修士，严守纪律，我可以宣称，若有修士能因著遵守纪律就能到达天堂，那应该就是我。在这屋的夥伴，只要是知道我的，都能够为此做证。我若是拖延做礼拜、祈祷、阅读和其他这类的工作，我想我可能会痛苦而死。 ——马丁·路德 评价欧洲宗教改革： 性质：西欧社会各阶层广泛参与的反对天主教会（尤其 是罗马教廷）封建统治的社会运动。 （补充：西欧反封建斗争的两种形式、两个阶段、两大对象） * 【课程标准】 （1）了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革 的必要性。 （2）知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗 教改革的实质。 （3）简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教 改革的历史作用。 欧洲中世纪简介 欧洲从西罗马帝国灭亡（476年）到东罗马帝国灭亡（1453年）的近千年时间，被称为中世纪时期，即欧洲的封建时代。 西罗马帝国灭亡后，日耳曼人在西欧建立起众多的王国，各王国间战争不断。其中的法兰克王国在8世纪时势力强大起来，逐渐征服了西欧的大部分地区。9世纪时，法兰克王国分裂为西法兰克、东法兰克和意大利三个王国，奠定了后来法、德、意三国的雏形。 日耳曼人中的另一支盎格鲁和萨克逊人则进入了大不列颠群岛，并于9世纪形成了盎格鲁—萨克逊王国（英格兰王国），奠定了后来英国的雏形。 基督教的发展演变 公元1世纪诞生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦 天主教(以罗马为中心) 东正教(以君士坦丁堡为中心) 天主教(又称旧教) 新教 东正教 路德教、卡尔文教、英国国教等 4世纪末分裂为东、西两部分（1054年） 16世纪发生第二次分裂 公元4世纪被定为罗马帝国的国教 世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有 0.44平方公里，却是世界天主教的中心。图为圣彼得大教堂 天主教罗马教皇约翰·保罗二世 (John Paul II)于2005年4月2日因病在梵蒂冈去世，终年84岁。约翰·保罗二世是波兰籍人，在位近27年。 4月8日，梵蒂冈教廷在圣彼得大教堂广场举行了追思弥撒和葬礼。300多万人涌入罗马送别教皇。来自教皇家乡波兰的人就达百万之众。由于圣彼得广场只能容纳30万人，葬礼通过27个巨大的屏幕在罗马市主要的集会地点现场转播。200多名世界各国政要及宗教领袖出席了弥撒及葬礼，包括联合国秘书长安南、美国总统布什、英国首相布莱尔、法国总统希拉克等。德国红衣主教拉青格主持葬礼。他称颂教皇保罗二世以其一生奉献于上帝、教会和人类大家庭。 材料反映了天主教至今在欧洲甚至全世界都有重大影响 教皇约翰·保罗二世 （1）天主教会在中世纪西欧的特殊地位 欧洲宗教改革的背景： 拥有超国家的权和利；是西欧封建统治的国际中心和精神支柱 （2）中世纪晚期，西欧社会发生深刻变化 新经济因素成长；民族国家和专制王权兴起；科技和文艺复兴 结论：中世纪晚期，天主教会(罗马教廷)的封建统治 日益成为西欧经济发展和社会进步的巨大障碍。 根本原因（必要性） 华丽的祭坛 教皇出巡 红衣主教 大主教 16世纪初，罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国”年财政收人的20倍左右。这种搜刮，既不利于资本主义早期的原始积累，也极大地恶化了广大劳动人民的生活。 “卡诺莎觐见” 德皇亨利四世因在国内一主教的