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从“学”论荀子之儒学思想-中国哲学专业论文
独创性声明
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不保密□。
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学位论文作者签名: 指导教师签名:
日期: 年 月 日 日期: 年 月 日
摘 要
荀子是战国末期儒学巨匠,稷下学宫“最为老师”。“道”、“学”、“政”三 位一体是《荀子》儒学思想的基本结构,本文以其“学”论为出发点来对《荀子》之 “道”论、“政”论等儒学思想展开演绎。在丰富的诸子学和动荡的时代背景下,荀 子对孔孟所创造的儒家内部“学”统进行了基于现实的批判、继承和发展,构建了一 套完整而切实可行的“学”论。人之“性恶”故须通过学习礼义而积善成德,这一学 习过程是感官和心知的相互发用,然心常所有蔽,故须解蔽以求知,此中之关键在于 保持心之“虚壹而静”。荀子致力于社会动乱的治理,主张不慕于天而推重人事,他 基于现实的需要改造礼法而赋予其更广泛的内涵与价值,通过把道德价值法则化、规 范化,从而确立起以礼为宗,统贯其它德目之修养进路。学习礼法可以规范个人行 为,建构社会秩序,而礼义之起源乃在于养欲给求和文理情用。对礼义道德的学习是 一个专心一致不断积累的过程,尤其须注意环境和师友对学习者的影响。通过积学, 人可以达致士、君子、圣人之境界,在此基础上通过直接或间接地参与政治而完成齐 一天下之目标,此为荀子“学”论之最终归宿。
关键词: 《荀子》;儒学思想;学;礼;性
Abstract
Xunzi is an great master of Confucian in the latter stage of the Warring states and he is the best teacher of his time at the school of Jixia. The basic structure of Confucianism of
Xunzi is Learning , Politicizing , and Way of the trinity. The thesis discusses about
Confucianism of Xunzi of the Politicizing and the Way from the starting point of his “learning” thought at the background of the turbulent era and the thought of other thinkers. Based on the reality, Xunzi had criticized, inherited and developed the tradition of “learning” thought of Confucius and Mencius, he had been established a complete and practical theory of “learning”. Because of the “evil nature”, so people have to accumulate many small good to a great by learning Ritual. The learning process is interacted by sense organ and mind, but normally, the mind is obstructed by something, so we need to remove obstacles for seeking knowledge, the key to the mind is keeping empty, concentrated and quiet. Xunzi is devoted to the treatment of social disorder. Its his position that not affected by Hea
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