从方法论看传统武术的文化本位与文化自觉-体育学;体育教育训练学专业论文.docxVIP

摘要 18 世纪后中国神话被西方枪炮攻破，大好河山沦为西方列强势力下的恣虐 之场。落后、愚昧、无知、盲从，成为对中国人的集体印象，而中国人自己也 彻底失去了自信，举凡政治、经济、交通、运输、教育、法律、通讯、语言??， 一切皆依西方为准，亦步亦趋，唯一令中国人还有点骄傲的，也许就是中医、 书法、珠算和武术了吧。 中国武术从传统进入现代，与现代体育相遇所产生的张力，论争激荡，已 无可避免地相应改变了原有的观念与运动形式。如何保持它的特色和主体性， 使其在当前的多元价值取向中占有一席之地，乃是当下的一个迫切课题。独具 特色的带有强烈民族识别特征的传统武术，其真实所指仍然是传统文化的核心： 内圣外王和天人合一。内圣是生命成长，外王是终极体验，这非知识层面，所 以不是道理问题，而是践履和体会的问题。 “体会”是一个方法论的字眼，从事中国文化研究的人，一个很常见的批 评，便是中国人没有方法，我们没有方法论。从逻辑推理的有效性的结构来看， 在理论体系中，每个人都会选择自己的前提，然后依之而推出合法、有效的结 论。然而，前提是否真？涉及经验，便不是那么简单。因为我们用一种探讨知 识的方法去反省我们对生活、对生命的要求，反省在历史文化中已经发挥了巨 大功能的无形的东西，它根本不能还原成零碎经验，如何归纳总结？功能主义、 结构主义之类的讲法，虽能从社会整体利益去看问题，但忽略了个体角色的转 换与深化，这里面有一个认识的深度问题，非浮于经验表层者所能解决。 本文从方法论的角度切入，运用哲学、文化学的研究方法尝试探讨传统武 术的文化内涵。认清传统武术的文化属性，做好文化定位工作，是 21 世纪新人 文世界文化自觉的应有之义。 从文化源头上看，中国传统文化儒、释、道三家均来自人的庄严的、合理 的要求，本文所指的传统文化乃是指上述三家的共同文化形态，同理，本文所 指的传统武术亦非仅指一门一派，亦不涉及诸家功法、套路，强调的是武术形 态万法归宗的价值判断，亦即“超验心的彰显”（乔凤杰博士语），在西方方法 论未尽之处，显示中国哲学的胜场。所谓“有形者可传，无形者难授”，望各位 师友同道识之。 关键词：方法论；文化本位；顿悟之门；文化自觉 ABSTRAC After the 18th century, the Chinese myth was broken up by the artillery fire of the western countries and was soon turned into a cruel battling field. On one hand, backwardness, ignorant and follow blindly became to Chinese collective impression, on the other hand, the Chinese themselves looked like losing self-confidence thoroughly, for the reason that we Chinese follow the western’ standard from almost all aspects in terms of politics, economy, transportation, education, law, communication and language, etc. Something that we could be proud of, perhaps were the Chinese medicine, the calligraphy, the abacus calculation and the traditional Chinese martial arts. Traditional Chinese martial arts had to transform its moving pattern when stepped into modern times. This issue weighs heavily on studying how to keep up with its characteristic independently in the period of multi-culture times. It is said that Chinese martial arts is one of the signature of Chinese traditional culture which core part is still refer to as “Being an inner Sage so as to Rule the Out