九年级历史 古代亚非文明第三课古代尤课件3.pptVIP

* * * 地理位置——地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。 （南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区） 气候类型——极大部分地区位于热带，属热带季风气候。气候温暖湿润 水文——印度河、恒河，土壤肥沃，河水丰沛 公元前2500年出现城市国家 雅利安人入侵建立一些小国 前6世纪起半岛逐渐统一 前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛 再次分裂 哈拉帕谷仓遗址 哈拉帕残留的土墙 哈拉帕的内城 哈拉帕商人使用的石质砝码 摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址 摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗的排水沟 摩亨佐·达罗的深井 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 原 人 嘴 手 腿 脚 统治阶级 被统治阶级 等级名称 社会阶层 职责和义务 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 祭司、贵族 掌握神权。 国王、官吏、 武士 把持国家军政大权。 农牧民、手工业者、商人 向国家纳税；向神庙上 供; 供养第一、二等级。 被征服者、 贫困破产失 去土地的人 几乎没有权利，受奴隶 主阶级的剥削和奴役， 从事最低贱的职业。 请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜猜他是那个等级？ 从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 从事宗教事务 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。 从事国家军事、行政事务。 吠 舍 婆罗门 首陀罗 刹帝利 ◆ ◆ ◆ ◆ 严格的社会等级制度 维护高级种姓的统治 反映了不同种姓之间壁垒分明，等级森严的社会现状 随着印度社会的发展，种姓制度逐渐成为社会前进的障碍，激化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。 阅读书本P8资料，回答： 1、说说婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目的是什么？ 2、理发师儿子的问题反映了什么问题？ 3、种姓制度对印度社会发展有什么影响？ 种姓制度的实质：是保护奴隶主特权的一种等级制度，是贵族统治的工具。 首陀罗 Sudra 吠舍 Vaisya 刹帝利 Ksatriya 婆罗门 Brahman 种姓等级金字塔示意图 种姓制度的特点 1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。 种姓制度的影响: 严重地阻碍 古代印度社会的发展 种姓制度激化 了社会矛盾。 佛教产生背景 1.佛教产生的时间、地点、创始人？ 3.佛教在什么时候为兴盛时期? 4.佛教是何时由何地传入中国的? 2.佛教的教义是什么? 佛教宣扬众生平等，主要表现为“业报轮回”的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓，修了善业的来世将生于富贵人家 ，修了恶业的来世将生于低贱的人家。但佛教并不主张取消种姓，对现实生活中不平等的事实基本上也是认可的。 读一读 苦谛：一切皆苦 集谛：苦必有因 灭谛：苦能灭寂 道谛：灭寂有道 佛教的四谛： 麻痹广大群众从事积极斗争，维护其统治。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。 佛教诞生后是怎么应对激烈的社会矛盾和百姓生活的苦难？ 佛教的教义 a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度（针对社会矛盾激化）。b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。（针对百姓生活苦难） 乔达摩·悉达多降生人间图 佛教的产生 相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年 菩 提 树 佛教的产生 佛陀说法 佛陀坐像 佛教的产生 佛陀涅槃像 释迦的最后旅程雕刻 佛教的产生 佛教的产生 佛陀嘎亚大塔 菩提伽耶大觉寺 既然佛教宣扬“众生平等”，反对等级制度，为什么身为统治阶级的阿育王还要宣扬和传播佛教？ 　 佛教宣扬“众生平等”这一主张表面上是要反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了下层人民的要求，易被广大群众所接受。 佛教许给人们的只是虚幻的平等，而　不是现实世界的平等；她用来世的幸福来安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗，这对刹帝利种姓有利。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。 阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有15万人，被杀的有10万人。 成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。 阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。 除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好