2018_2019学年高中历史滚动测试卷四岳麓版.docVIP

PAGE PAGE 1 滚动测试卷(四) (时间：90分钟；总分：100分) 第Ⅰ卷(选择题，共50分) 一、选择题(共25个小题，每小题2分，共50分) 1.孔子主张“知(智)者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主张“居敬察醒”，二者的共通之处是(　　) A.强调法治 B.强调德性修养 C.重视教育 D.人性本善 答案　B 解析　强调法治属于法家思想而不是儒家思想，故A项错误；孔子主张仁者不忧，朱熹主张“居敬察醒”，两者都强调德性修养，锤炼品德，故B项正确；题目中两人均没有提到教育，故C项错误；孔子主张性相近，且题目中并没有提到人性，故D项错误。 2.孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。由此看出两者都(　　) A.颠覆了儒家君臣关系的理念 B.指出了皇帝制度存在的弊病 C.具有朴素的民主色彩 D.认为民权绝对高于君权 答案　C 解析　根据所学知识可知孟子和黄宗羲的思想都没有跳出儒家思想的藩篱，故A项错误；孟子生活于战国时期，皇帝制度确立于秦朝，故B项错误；根据材料“君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王”“要使学校成为舆论、议政的场所”得出具有朴素的民主色彩，故C项正确；材料只强调民权对君权的监督，并没有强调权力的高低，故D项错误。 3.中国古代某思想家基于“心即理也”的认识，他认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”“发明本心”。这个人生活在(　　) A.北宋 B.南宋 C.明代 D.清代 答案　B 解析　根据“心即理也”“发明本心”可知这是陆九渊的心学，陆九渊生活于南宋，故B项正确。 4.清代学者颜元解释“格物”为“犯手(动手)实做其事”，并说“手格其物而后知至”，这一观点(　　) A.强调知行合一 B.认为真理来源于实践 C.肯定行先于知 D.与朱熹观点完全一致 答案　C 解析　强调知行合一的是王阳明，故A项错误；根据“‘格物’为‘犯手(动手)实做其事’，并说‘手格其物而后知至’”可知颜元强调的是知与行的关系，知并非完全等同于真理，故B项错误；根据“‘格物’为‘犯手(动手)实做其事’，并说‘手格其物而后知至’”可知，颜元肯定行先于知，故C项正确；与朱熹观点完全一致过于绝对，只能说颜元继承或发展了朱熹观点，故D项错误。 5.黄宗羲认为，古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子，而自宰相以下无不传贤，天子之子不皆贤，可赖宰相传贤以补之。他旨在强调(　　) A.嫡长子继承制的弊端及落后性 B.扩大相权以防止专制的必要性 C.专制下官僚政治存在的合理性 D.晚清恢复宰相制度的进步意义 答案　C 解析　材料中“古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子”表明禅让制转变为王位世袭制，但没有涉及嫡长子继承制，故A项错误；防止专制与材料中“可赖宰相传贤以补之”不符，故B项错误；宰相的相是辅助之意，与材料中“天子之子不皆贤，可赖宰相传贤以补之”相符，故C项正确；晚清恢复宰相制度与史实不符，故D项错误。 6.17、18世纪中西文明有较大规模的交流，西方的宗教、哲学、科学知识和器物文明传播到中国，同时中国的历史、艺术、哲学和政治制度也传到西方。这表明当时(　　) A.中国文明处于优势地位 B.中国文明跟上时代发展潮流 C.文明交流具有对等特点 D.文明交流推动双方社会转型 答案　C 解析　材料说明了17、18世纪中西文明有较大规模的交流，但没有说明谁优谁劣，故A项错误；17世纪西方文明和东方文明已经有很大的差异，西方资本主义文化已经兴起，东方资本主义萌芽非常弱小，不能代表中国文化的方向，故B项错误；当时文明交流均是自由往来，不分优劣，故C项正确；材料没有因文明交流促进社会制度变革的内容，故D项错误。 7.古代一位书法家曾对一种书法形式做如下描述：“观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不副规。抑左扬右，望之若欹。兽跂鸟跱，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。”与这一描述相符的书法作品是(　　) A　　　　 B　　　　　C　　 　　 D 答案　C 解析　材料中“兽跂鸟跱，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰”表明是草书，A项是行书《兰亭序》，故A项错误；B项是小篆，故B项错误；C项是草书，与材料中“兽跂鸟跱，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰”相符，故C项正确；D项是楷书，与材料中“方不中矩，圆不副规”不符，故D项错误。 8.清代李渔在《闲情偶寄》中说：“诗文之词采贵典雅而贱粗俗……词曲(戏曲)不然，话则本之街谈巷议，事则取其直说明言。”此“词曲贵浅”的主张(　　) A.体现了戏曲的生活化发展 B.推动了传统文学艺术的转型 C.反映了市民阶层的价值观 D.体现了雅俗