2018_2019学年高中历史专题检测一专题一中国传统文化主流思想的演变人民版.docVIP

PAGE PAGE 1 专题一 中国传统文化主流思想的演变 专题检测(一) 一、选择题(本部分共12个小题，每小题5分，共60分) 1.《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·述而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是(　　) A.以民为本 B.关注民生 C.人性向善 D.关注现实 答案　D 解析　“以民为本”要求统治者爱惜民力，与材料意思不符，故A项错误；“关注民生”主张重视与老百姓日常生活相关的内容，在材料中没有体现，故B项错误；“人性向善”的伦理观在材料中没有反映，故C项错误；材料的意思就是要求注重人类社会本身，故D项正确。 2.下列早期儒学家的思想主张体现的共同思想是(　　) 思想家 思想主张 孔子 “仁者爱人”“为政以德”“有教无类” 孟子 “民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” 荀子 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之” A.教育思想 B.农本思想 C.民本思想 D.重农抑商 答案　C 解析　材料中孔子的“仁”的思想，孟子“民贵君轻”“仁政”思想，荀子的“君舟民水”思想都体现出了对人民的重视，是民本思想的体现，故C项正确。 3.有位学者这样评价中国古代的一位思想家，他的学说开创了一个崭新的时代，为秦统一中国、建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是(　　) A.兼相爱，交相利 B.无为而治，与民休息 C.得道者多助，失道者寡助 D.寄治乱于法术，托是非于赏罚 答案　D 解析　由材料可知该思想家的观点符合法家思想。A项是墨家兼爱思想，故A项错误；B项是道家无为而治思想，故B项错误；C项是儒家孟子的思想，故C项错误；D项强调用“法术”“赏罚”治理国家，符合材料中法家思想主张，故D项正确。 4.(2018·乐山高二月考)有学者认为，董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论，正是把一切都秩序化、合理化了，正是为汉朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的，也由此巩固了多民族国家的统一局面。董仲舒的思想主要是继承和发展了(　　) A.孔子的思想 B.孟子的思想 C.荀子的思想 D.朱熹的思想 答案　C 解析　经过董仲舒改造的新儒学，一是杂取百家，二是外儒内法(吸收法家专制思想而又强调儒学的统治艺术，既要树立君主的绝对权威又能缓和社会矛盾)，这与荀子“礼法并施”的思想最为接近，因此是荀子思想的继承和发展。 5.汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期(　　) A.法家思想的重新崛起 B.君相之间矛盾尖锐 C.封国威胁了专制皇权 D.儒法思想并行发展 答案　D 解析　根据材料“一方面选派董仲舒……让其致力于以德教化民众”，并非独重法家，故A项错误；材料未体现皇权与相权的矛盾，故B项错误；“重用张汤……治理长安”，长安并非封国，故C项错误；根据材料“一方面……以德教化民众；另一方面……以严刑酷法治理长安”，可见儒法并施，故D项正确。 6.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是(　　) A.法家思想的盛行 B.黄老之学被推崇 C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行 答案　C 解析　解答本题可以从题干的时间入手，A项属于春秋战国时期的思想，B项发生在西汉初，D项是宋朝时期的思想。汉代儒学正统地位的确立为“崇尚文治的政府”的形成提供了思想条件，故本题选C项。 7.宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是(　　) A.三纲五常 B.经世致用 C.万物本原 D.抗衡佛教 答案　C 解析　理学认为“理”是世界万物的本原，宋代思考人世间的伦理纲常主要从万物本原出发，故选C。三纲五常是汉代董仲舒提出的，经世致用是明清之际顾炎武提出的，理学吸收了佛教思想，故A、B、D错误。 8.鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学(　　) A.南辕北辙 B.大同小异 C.水火不容 D.大异小同 答案　B 解析　解题时首先应注意诗歌的开头和结尾“地势无南北”“应知合处同”，这反映出朱熹的认识是从大处着眼，双方的根本立场是一致的、相同的，都是孔孟的纲常。 9.(2017·潮州调研)宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以(　　) A.研究天人关系为核心内