红楼梦诗词中儒家文化英译对比的研究.docVIP

红楼梦诗词中儒家文化英译对比的研究 　　【摘 要】《红楼梦》是我国文学史上的一部百科全书，其中的诗词蕴含着丰富传统文化具很大研究价值。此文将对《红》诗词中所反映的儒家文化思想进行研究，通过对比两种译文来揭示由于不同译者所处的不同文化语境影响，中国传统的儒学文化在汉译外的过程中遭遇的困难，并为今后汉译外提供点滴启示。 　　【关键词】儒学文化；红楼梦诗词 　　儒教又称孔教或儒教思想，与道教一样是中国土生土长的宗教。自汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”，儒教就确立在封建社会千百年的正统思想地位。与佛、道一起，被视为中国三大宗教，并逐渐发展成为中华民族的主导思想和宗教集大成者。 　　儒教思想尊孔子为始祖，以其所创立的儒学思想为主干，以“仁”为核心思想，视“礼学”为基石，包括伦理、仁学、中庸之道和教育思想等。中国传统文化中的“三纲”（即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）和“五常”（即仁、义、礼、智、信）是儒教思想的核心内容。《红楼梦》诗词中儒教思想主要体现在“忠孝思想”和“礼教思想”，相对于这方面文化缺失的西方社会读者，译者就更煞费苦心了。 　　一、家，国观念 　　例1： 　　可怜辜负好韶光，于国于家无望。（第三回） 　　He wastes his time and his ability， 　　Failing his country and his family.（Yang） 　　So shamefully the precious hours he’d waste 　　That both indoors and out he was disgraced.（Hawkes） 　　这是一首戏谑贾宝玉的词。原文中“国”与“家”，杨分别译成“county”和“family”，霍则用“indoors and out”一笔带过。这就体现出中西方文化对国、家态度的差异。 　　儒教思想把人与人之间的关系分为“君臣”、“父子、夫妇、“长幼”、和“朋友”五种，也就是五伦。其中，君臣关系被视为最重要的关系。故古有“君要臣死，臣不得不死”，即臣民对君王的绝对服从。在儒教教育思想中，强调对君王忠诚，做国家栋梁之材的古训。直到现代，教育仍旧强调要做对国家社稷、对民族发展有用的栋梁之才。而西方社会的教育制度则完全不同，他们强调自我的发展，认为国家应当为个人的发展提供帮助、创造条件。国家应当为你个人服务。由于缺乏原语文化的价值观，西方读者很难领会到中华民族强调的对国忠的内涵。 　　二、孝道 　　例2： 　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。（第一回） 　　Although fond parents are legion， 　　Who ever saw a really filial son？（Yang） 　　Yet though of parents fond there is no lack， 　　Of grateful children saw I ne’ver a one.（Hawkes） 　　“孝顺”是一项极具中国文化特色的词语。在儒教思想所包括的伦理思想中，孔子宣扬忠孝观，提倡父慈子孝，特别注重子孝。他教育人们要对自己的父母长辈孝顺，孝养、孝敬和孝承。并且认为孝道是指儿女对父母之爱的回报，要懂得赡养父母学会反哺。故而在中国传统文化中有“百善孝为先”的思想。但是，西方文化中，不论是父母还是子女都是相当注重自我的独立，他们以注重个人发展和权利的个人主义为原则。所以，在西方社会当中，“孝顺”就没有中华民族中这样强烈，他们强调个人，而非家族和集体，所以西方世界里集体主义被个人主义所替代。因而，杨用“filial”直译“孝顺”，而霍则因为“孝道”文化在西方世界的空白，所以才选用了“grateful”仅指代后代的善。 　　三、女性地位 　　例3： 　　才自精明志自高，生于末世运偏消。（第五回） 　　So talented and high-minded， 　　She is born too late for luck to come her way.（Yang） 　　Blessed with a shrewd mind and noble heart， 　　Yet born in time of twilight and decay.（Hawkes） 　　奴去也，莫牵挂。（第五回） 　　Don’t worry about your unworthy daughter.（Yang） 　　Now I am gone，oh do not weep for me！（Hawkes） 　　这两句前句是贾探春的判词，后者是她远嫁时的悲啼。中国传统文化中一直有“女子无才便是德”的思想。所以女子的精明对她们本身并不是一件好事。在千百