生的盛宴-中国民俗学会.PDF

( ) 第 2 期 吉林师范大学学报 人文社会科学版 №. 2 2006 年 4 月 Journal of Jilin Normal University ( Humanities and Social Science Edition) Apr. 2006 生的盛宴 ———二月二东北节俗文化心理探源兼论龙的实质 王雪峰 ( 吉林师范大学 文学院 , 吉林 四平 136000) [摘 　要] 　二月二日是传统的龙头节 ,该节俗的文化心理 , 以及它与龙的关系,还没有引起更多学人的关注 ,本文 力图对二月二追本溯源 ,找到二月二的源头是龙崇拜观念 ,从中揭示龙的实质是母神强大生命力的象征 ,东北二月二啃 龙头的节俗是圣餐仪式的遗存 ,从而重构远古先民庆祝女神再生的圣餐仪式 ,反观原始先民向生的无意识愿望。 [ 关键词] 　二月二 ;龙 ;抽象符号 ;母神崇拜 ;圣餐仪式 ( ) [ 中图分类号] 　G122 　[文献标识码] 　A 　[文章编号]1007 - 5674 2006 02 - 0090 - 04 “二月二,龙抬头 ,大仓满 ,小仓流”,这是一句 分析。人类学研究已经证明 ,几乎所有的传统节 广泛流传在北方的民谚 ,也反映出二月二这个传 日都是宗教信仰的沉积,如果追本溯源都和远古 统节日受到人们的广泛重视 ,那么二月二与龙又 的原始崇拜观念以及相应的巫术仪式密切相关 , 有什么关系呢 ? 又是什么深层文化心理把龙和这 在现在的众多节日风俗中都能找到某些原始崇拜 个春天的节日联系在一起呢 ? 龙到底又代表了什 或民间宗教信仰的遗迹。因此当我们探讨二月二 么呢 ? 为此 ,让我们走进二月二 ,探寻该节日的渊 的来源时 ,我们便不可回避现实生活中的龙崇拜 源 ,揭示龙的本来面目。 观念。 二月二源于远古龙崇拜观念 龙崇拜观念在中国既源远流长又普及广泛 , 二月二日 ,广泛的称谓是龙头节 , 究其来源 , 从二月二与苍龙星座的关系来看 ,龙头节的龙崇 当是一个与龙有关的节日 ,但具体与什么龙有关 , 拜是不是对苍龙星座的崇拜呢 ? 苍龙星座是全天 这在学术界尤其是民俗界说法不一 , 民间多以其 最美丽最显著的星座 ,在人们心中有非常重要的 与神话传说相联系 ,而有些专家从天文学角度 ,认 地位 ,是和日月一样受人膜拜的 ,有很多有关龙的 为龙头与苍龙星座有关。上古时代 ,最晚在西周 记载 ,其实就是天上的这只青龙 ,如《洪范五行传》 时代 , 中国就有了二十八宿的概念 ,将日月五星行 说 :“龙,虫之生于渊 ,行无形 ,游于天者也。”《说文 经的黄道带 ,划分成二十八个天区 ,用以表示日月 解字》说 :“龙,鳞虫之长。能幽能明 ,能细能巨 ,能 五星在天空中的位置 ; 同时用二十八宿来判断季 短能长。春分而登天 ,秋分而潜渊。”这真是一条 节。这在《礼记月令》中已有大量记载。同时又把 让人敬畏的苍龙啊。 二十八宿分为四个部分 ,称为四象和四神 ,分别为 二月二是不是源于对苍龙星座的崇拜 ,也就 苍龙、白虎、玄武、朱雀。其中角亢氐房心尾箕七 是说 ,龙崇拜观念是不是源于天上的这一苍龙星 宿组成一条完整的龙。角宿为龙的角 ,每当二月 座呢 ? 其实 ,所说的星座崇拜并不充分 ,它的形状 春分以后 ,黄昏时龙角星就从地平线上出现 ,这时 并不怎么像我们观念中的龙 ,倒是其性情与龙极 整个天龙的身子尚隐没在地平线以下 ,故称龙抬 其相近 , 皆是冬伏春现,雷雨相伴。并且苍龙星座 头。这种解释从天文现象入手 ,加之观