泰山书院与宋初儒学的复兴-社科网.PDF

泰山书院与宋初儒学的复兴 王俊杰 （湖南大学，湖南省、长沙市，410000） 摘要：书院是产生于唐代的一种文化教育组织，发展于宋鼎盛于元普及于明清。书院的 产生和发展对于人才培养、文化复兴繁荣产生了积极的作用。在宋初面临着官学不振、儒学 式微情形下创办的泰山书院培养了大量人才、重振了儒学，并为以后的理学奠定了基础。其 存在时间虽较短但其价值和意义深远。本文拟对泰山书院的创办作出梳理并对其价值作简要 评介。 关键词：泰山书院；孙复；石介；儒学复兴 中图分类号：K249.2 文献标识码：A 历经唐末五代十国的战乱纷争，北宋终以赵匡胤“黄袍加身”继而武力征服各方而立国。 多年战乱，由唐朝而建立的地方各级教育系统几近瘫痪。北宋初期,统治者实行“僵武修文” 的文教政策，在政治上以维护社会稳定、发展经济并巩固由宋初得以强力缔造中央集权制度 为基本国策，因而亟需大批治术之才。因此，作为选拔人才的科举制度在宋初愈显重要，科 举名额的扩大，对学问和仕途的追逐，这一切极大激发了天下士子读书向学的积极性。他们 热切期望就学读书，以济世用，以博名利。然而,乱世初平，人才之求虽迫，国家尚无此精 力和财力兴学设教，官学教育又无法满足这种社会需求；另一个方面，肇始于唐末的藩镇割 据虽业已消除 ，国家稳定，社会经济、政治较前代都有很大进步，但由于隋唐的尊佛崇道 的文化政策 ,加之五代战乱频仍 ,其时统治者无暇顾及文教事业,因之出现了宋初的儒释道 三教并行的局面 ，儒家学说与道统的统治地位和社会影响力受到严重冲击和削弱 ，“儒门 单薄 ，收拾不住，皆归释氏”。宋初儒者和读书士人也深感学术亟需正本清源 ，重释经典， 以维护他们终身为之安身立命之学说。 凡此种种，诚如近人学者钱穆所言：“宋代开国六七十年，儒运方起，当时诸儒所怀抱， 似乎还脱不了一番拨乱世的心情。言外患，则辽夏并峙。言外忧，则积贫积弱，兵制财制， 均待改革。而政府大体制，朝廷大规模，仍亦沿袭五代，初未有一番从头整顿。言社会文化 风教，则依然是禅宗佛学，与夫骈四俪六文章当道得势。宋儒处在此种形势下，不啻四面楚 歌，因此其心情极刺激，不似汉唐儒之安和。”面对佛教学说在社会中的日益弥漫，宋初1 儒者石介更是不吝舌敝唇焦，对其大加批判，将佛教斥之为夷、颠覆纲常之物，“夫君南面， 臣北面，君臣之常道也。父坐子立，父子之常道也。而臣抗于君，子敌于父，可怪也。夫中 国，圣人之所常治也，四民之所常居也，衣冠之所常聚也，而髡发左祍，不士不农，不工不 商，为夷者半中国，可怪也。夫中国，道德之所治也，礼乐之所施也，五常之所被也，而喊 漫步经之教行焉，妖诞幻惑之说满焉，可怪也。”孙复也指责道， “李唐空阔诞谩竒崄淫2 丽谲怪之说，乱我夫子之道数矣。”不难看出，其反对佛、老的目的主要在于捍卫儒家之3 道的正统地位。 1 钱穆： 《朱子新学案》，成都：巴蜀书社，1986年，7-8页。 2 石介： 《徂徕石先生文集》前言，北京：中华书局，1984年版，11页。 3 孙复： 《孙明复小集 ·上孔给事书》，清钞徐坊校本跋本，166页。 1 - - 因此，面对着培养人才的紧迫性以及重振儒学的使命感，宋初的大儒如胡瑗、孙复、石 介纷纷著书讲学，此三人又被尊称为 “宋初三先生”，他们创办如安定书院、泰山书院、徂 徕书院，将思想和教育理念诉诸实践，培养了大量人才，极大推动了儒学在宋朝的复兴。本 文以泰山书院为例加以阐述和分析。 一、书院之创办 泰山书院是 “宋初三先生”胡瑗、孙复、石介读书、讲学的地方，在中国书院史上占 有极其重要的地位。全祖望曾言：“宋世学术之盛，安定、泰山为之先河，程朱二先生皆以 为然。安定沈潜，泰山高明，安定笃实，泰山刚健，各得其性禀之所近。”胡瑗被称为安4 定先生，也是安定学派的创始人，而泰山，即是孙复。此三人皆为宋代理学的先驱。泰山书 院的创办，