高二历史上学期期初考试习题.docVIP

PAGE PAGE 8 南开实验学校2016-2017学年第一学期期初考试 高二文科历史 2016.10 本试卷共两面，15小题，满分100分。考试用时90分钟。 第Ⅰ卷 本卷共24小题。每小题2分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．庄子在《骈拇》中写道：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”这表明他 A．深受儒家道德哲学的影响? B．倡导“齐物”的认识论 C．反对超越自我，追求理想人格? D．追求独立自由的人格精神 2．先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出 A．只有君主专制才能维护社会的安定 B．结束分裂实现集权已成为诸子共识 C．先秦诸子阶级属性没有本质上区别 D．诸子 复周王天下共主的地位 3.《老子》中说：“故道大，天大，地大，人奕大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫氏，神之主也。……民之所欲，天必从之。”《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是 A．体现了中国古代的人文精神 B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 C．说明中国古代没有宗教神 D．说明了中国古代统治者开始关注民生 4．汉武帝所青睐的 “大一统”思想源自于 A．《道德经》 B．《公羊春秋》 C．《春秋繁露》 D．《四书章句集注》 5. 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是 A.君主专制制度空前加强 B.体现了儒家思想的新发展 C.制约了君主的专制权力 D.形成“天人合一”的哲学观 6．汉宣帝时，有美丽而罕见的大鸟出现在彭城，民间认为这是凤凰降世，是圣明天子在朝的祥瑞。侍中宋翁一却认为，祥瑞不降临在天子所在的首都，却降临在彭城，不值得当作祥瑞。朝中儒生对宋翁一群起攻之，他们反驳说，天下一家，凤凰降临在京城和降临在彭城有什么区别呢？激烈争辩后，宋翁一磕头认输。从这则材料中可以获得的历史认识不包括 A．祥瑞是古代帝王神化自己的一种手段 B．这番争辩反映了儒家的派系斗争 C．天下一统的国家观念在汉代逐渐占据上风 D．分封制对思想的影响在汉代未能完全消除 7. 佛教主张出家，有悖于孝亲的儒家伦理。东晋高僧慧远提出了“忠孝之意，表于经文“的论断。这说明 A．佛教开始动摇儒家正统地位 B．佛教传入后出现本土化趋势 C．儒佛两家思想主张相互对立 D．佛教认为儒家思想流于表面 8．子曰：“克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 9. 唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明 A．三教合流趋势开始出现 B．政治需求影响文化政策 C．儒学主流地位空前强化 D．儒学危机推动儒学复兴 10．北宋理学家程氏兄弟曾说“昔见茂叔，每令寻孔颜乐处，所乐何事”。理学家重视对“孔颜乐处”的考察，说明他们 A．抱有“以天下为己任”的情怀 B．重视对“仁”的境界的追求 C．推崇超脱世俗的出世观念 D． 以“理”作为世界的本源 11．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均反映出理学家 A．注重研究自然科学?? B．以天下为己任的社会责任感 C．注重研究人文科学?