高二历史9月月考试题8.docVIP

PAGE PAGE 8 黑龙江省双鸭山市第一中学2016-2017学年高二历史9月月考试题 （时间：90分钟 总分：100分 Ⅰ卷交答题卡，Ⅱ卷交答题纸） 第Ⅰ卷（单项选择题：共60分） 一、单项选择题：（包括30小题，每小题2分，共60分）在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．近代有学者评论孔子“言行不一”，说他一方面主张维护“周礼”，另一方面又挑战周王统治，率领弟子周游列国，宣扬自己的“治国方略”。根据所学知识判断，孔子的行为反映出的实质问题是（ ） A．周王室的影响力日渐衰微 B．奴隶制崩溃是不可避免的 C．百家争鸣已成为社会主题 D．维护“周礼”是历史的倒退 2．《周易》研究被称为“易学”。《易经》代代相传，释家林立，留下了三千多部著作。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，神龙易学，无不和《易经》有着密切的联系。由此可见《易经》(　　) A．是自然哲学与自然科学的结合???????B．其思想广泛渗透到中国人的生活之中 C．是古代中国各民族智慧的结晶???????D．是后世著书立说的范本 3．“爱是世界最美丽的语言”。春秋末期儒家学派创始人孔子提出“仁者爱人”，战国时期墨家学派创始人墨翟提出“兼爱”，两者相比，墨子更注重（ ） A．调节人际关系 B．倡导重义轻利 C．无等级名分差别 D．讲求实际功利 4．“民生”一词最早出现在《左传》里“民生在勤，勤而不溃”；《尚书》中记载“民为邦本，本固邦宁”；《管子》里“以人为本，本治则国固，本乱则国危”；《孟子》更有民贵君轻的民本思想。对此理解正确的是(　　)[来源:学科网] A．材料中所说的“民生”已应用于政治经济生活 B．这里统治阶级眼中的“民生”只能是以民众勤劳营生为基本要求 C．材料中“民生”与后来孙中山三民主义中的“民生”本质相同 D．孙中山的“民生”上升到政治革命的范畴，与材料中民生本质不同 5．从董仲舒融合道家．法家．阴阳五行家创造出新儒学体系，到北宋完成“三教合一”，形成理学，说明了儒家思想（ ） ①是诸子百家思想精华的堆砌 ②与时俱进，展现出极强的生命力和活力[来源:学*科*网] ③不断理论化和思辨化 ④永远不会落后历史发展的主流 A．②③④ B．②③ C．②④ D．①②③ 6．中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。(孟子)曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政， 不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出(　　) A．孟子立论的基础是儒家的道德体系 B．在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同 C．在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说 D．孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系 7.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。这说明当时 (　　) A．当时出现了思想学说相互融合的现象 B．荀子在儒家思想基础上开创了法家学派 C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 8．法国学者皮埃尔·拉斯洛在《盐：生命的食粮》一书中说到，“盐税相当于王权”。有中国学者说，在中国两千多年的历史长河中 ，不仅盐税相当于王权，而且食盐本身就是王权的体现，王权的象征。食盐真正开始体现王权的时候正是古代中国(　　) A．第一个奴隶制国家建立????????B．专制主义中央集权建立 C．儒家思想成为正统思想????????D．君主专制制度空前强化 9.董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒( )①宣扬“天人感应”学说? ②继承了荀子的“天行有常”思想? ③要求君主施行仁政? ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 10.朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（ ） A．从统治者的角度阐述封建伦理道德 B．阐述了自然界的法则 C．阐述了君主专制的道理 D．为了规范人与人之间的人际关系 11．宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与