妈祖文化网络传播的发展路径..docVIP

妈祖文化网络传播的发展路径 随着互联网技术的不断发展和新媒体的不断涌现，妈祖 文化作为中华民族的一种传统美德，在网络上传播更能够让 更多的人群对其进行了解，同时也能扩大信众群体。现如今， 充分利用互联网与新媒体终端来对妈祖文化进行传播，无疑 是具有重大的现实意义的。那么在网络传播中如何才能规避 传播过程中的问题，更好的发挥网络的作用，才能取得良好 的传播效果？在这种问题的牵引下，对妈祖文化的网络传播 策略进行分析是很有必要，也是很有意义的。 一、妈祖文化网络传播的现实阻力 妈袓文化网站体系不健全。 通过对网络传播过程中现有的妈袓文化相关资料进行 统计分析和研究，结果表明：主流妈祖文化网站在设计和内 容层面上存在大量不合理问题。传播妈祖文化的网站按照主 办方的性质可将其分为官方网站、半官方网站和非官方网站 三种。［1］通过对这三类网站的对比分析发现结果如下： 在网站的页面设计上，步骤繁琐、审美性差、缺乏动 感。莆田市人民政府网的“妈祖文化”栏目中，有“湄洲岛 概况” “妈祖传说” “妈袓宫庙”等六大板块。在点击分板块 之后，页面中央会出现一条相关链接信息，如果想要看下一 条信息，那么只能在右下方点击下一条进行查看，而在整个 首页部分没有索引目录，这样给访问者一种繁琐的印象。“中 华妈袓网”的设计风格是比较花哨的，从栏目分类，图片色 彩，字体字号到边栏通知都给人一种眼花缭乱的感觉。美国 心理学家斯金纳认为一个有创造性的和谐的版面设计，就是 要在版面上安排一个强有力的视觉冲击中心，即一个平面中 首先吸引视线的地方。［2］妈祖网站的设计无论是整体感官 设计还是每一栏目的页面设计都应该给人一种亲和力，抓住 一个吸引眼球的地方，给访问者在视觉上进行强有力的冲击 才能迗到宣传的目的，没有个性特征的网页设计在美学上讲 是很难给予阅读者留下深刻的印象的。 在网站内容设计上，同质化严重，缺乏个性，更新速 度慢。在大众传播中，任何一种传播媒介都不过是一种传播 的工具和手段，而传播的内容才是传播的实质和灵魂。［3］ 通过对相关网站的的资料进行分析和研究，发现传本播妈祖 文化的网站所传播的内容具有相似性，无法突出每个网站自 己的特色理念。现在的社会生活节奏越来越快，网络传播形 式也很独特，人们也在时刻的关注着新近发生的事件，妈祖 网站内容更新速度慢也给传播妈祖文化带来不少弊端。 自媒体利用程度低，网络传播模式未真正实现。 现在的社会已经进入了自媒体时代，自媒体时代是指以 个人传播为主的媒介时代，人人都有麦克风，人人都是记者， 人人都是新闻传播者。这种媒介基础凭借其交互性、自主性 的特征，使得新闻自由度显著提高，传媒生态发生了前所未 有的转变。我们在日常生活中也会体会到自媒体的发展给我 们带来的变化。进入自媒体时代以来，以微博领域为例，国 内微博的发展十分迅速，微博运营商不断增加的同时，其用 户量随之也在不断增加，就目前情况统计在中国国内占据微 博前四甲的地位的是新浪微博，腾讯微博，搜狐微博，和网 易微博。经过查询得出以下结果： 在新浪微博中，有两位相关用户，分别是是“妈祖文 化工艺臻品”和“妈袓流浪女”，两位微博用户发布的也不 是与妈祖相关的信息。 在腾讯微博中，共查询到妈祖关键词的用户有482位， 妈袓城网共广播481条，最后更新日期是在年5月23日。 天下妈袓网共广播1 475条，最后更新是在XX年5月30日。 中华妈袓网共广播231条，最后更新日期为H年5月30日。 从这三个主要的微博中看出发布的信息数量是比较大的，但 是在这三个微博中只有中华妈祖网站所广播的内容是与妈 袓文化完全吻合的。 在搜狐微博中，搜索到相关用户60多位。中华妈袓网 最后更新日期是XX年5月9日。中华妈袓网的微博，最后更 新日期为XX年3月28日。有很多微博显示了相册和视频的 链接但是点进去什么都没有。 通过对自媒体微博的调查和分析可知：微博注册用户名 称和妈祖有关的有一定数量，但活跃度不高，所发布的信息 内容也基本上都是网站中的重复性信息，发布的信息数量也 是非常有限的，有部分用户发布很多信息，但是信息的内容 与妈袓文化大相径庭，在互动性上更是少之又少，粉丝数少 达到的传播范围也是很有限的。信息更新不及时，博主的各 种链接中没有实际内容。无法做到把信息及时传迗给受众。 二、妈祖文化网络传播发展路径 改进对妈袓网站的设计，充分发挥其作用 第一，优化首页布局。网站的首页布局直接影响着访问 者对网站的使用。合理的布局会让访问者在浏览网站时快速 发现重要的核心内容以及相关链接。首页页面设置内容导航 栏。为了更好的传递网站内页面的信息内容，在首页需要设 置导航栏。这样不但方便了访问者对栏目进行浏览还可以对 栏目下的内容进行预览。 第二，充实内容。在传播妈袓文化的网站中，内容是起