不朽的马克思――纪念马克思诞辰200周年.docx

不朽的马克思――纪念马克思诞辰200周年 第 PAGE \* Arabic \* MERGEFORMAT 10 页 不朽的马克思——纪念马克思诞辰200周年 3 不朽的马克思——纪念马克思诞辰200周年 200年前，一个“幽灵”的缔造者，“千年思想家”马克思诞生了。在仅仅65年的有限生命里，马克思为世人留下了光芒闪烁的永恒的宝贵精神遗产。马克思主义不仅改变了世界，极大地推进了世界历史的进程，而且给予我们未来的方向和生活的信仰。“马克思主义政党一旦放弃马克思主义信仰，社会主义和共产主义信念，就会土崩瓦解。”今天，我们纪念马克思，不只是情感的缅怀，重要的是要让马克思“走入当代”。马克思主义实事求是的理论品质是马克思依然能够活在当代的原因，只有推进马克思主义中国化，时代化才能让马克思不朽于当代。 一、实事求是：马克思主义永葆青春的理论品质 理论品质对理论本身来讲决定了理论的生命力、持久力。实事求是的理论品质是马克思主义永葆青春的内在活力。马克思实事求是的理论品质体现在马克思反对从哲学原则出发走向世界 马克思不是天生的马克思主义者。从1837年到1845年，马克思思想发展经历了“理想主义时期”“黑格尔主义时期”和“人本主义时期”。这期间，马克思始终站在“哲学立场”上思考和解决实际问题，理念、概念、人本主义原则是马克思的哲学基地。然而，在长期的革命实践中，理论与现实问题的分离与脱节让马克思不得不抛弃唯心主义思想路线转向实事求是思想路线。 1845年后马克思走向了唯物主义，并很快超越了费尔巴哈的旧唯物主义，形成了新唯物主义世界观，开始从实践出发，实事求是地思考和解决现实问题。 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思把实践作为研究、解决现实问题的出发点、实事求是的“世界观立场”形成的奠基之作，是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”。马克思的新唯物主义世界观“不再提供解答现实世界的总原则、总公式，也决不提供改造现实世界的方案，马克思主义的世界观对人们认识世界和改造世界的意义仅在于，它提供一种思维方式，这一思维方式要求人们在认识世界和改造世界时，要从实际出发和辩证地思考。” 学的批判，即对从哲学原则出发解决现实问题的唯心主义方法论批判：“德国的批判，直到它最近所作的种种努力，都没有离开过哲学的基地。”“德国哲学从天国降到人间；和它完全相反，这里我们是从人间升到天国。这就是说，我们不是从人们所说的、所设想的、所想象的东西出发，也不是从口头上说的、思考出来的、设想出来的、想象出来的人出发，去理解有血有肉的人。我们的出发点是从事实际活动的人”。“和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释各种观念形态。” 马克思反对超历史的历史哲学，主张以实证科学取代哲学：“在思辨终止的地方，在现实生活面前，正是描述人们的实践活动和实际发展过程的真正的实证的科学开始的地方。关于意识的空话将终止，它们一定会被真正的知识所代替。”马克思“坚决反对把他在《资本论》中关于西欧资本主义起源的历史概述变成一般发展道路的历史哲学理论。”“如果把这些发展过程中的每一个都分别加以研究，然后再把他们加以比较，我们就会很容易地找到理解这种现象的钥匙；但是，使用一般历史哲学理论这一把万能钥匙，那是永远达不到这种目的的，这种历史哲学理论的最大长处就在于它是超历史的。” 马克思在对人的本质的认识上，也体现着从实际出发，实事求是的思想路线。马克思不满意“哲学家们”的从概念出发的思辨的、非实事求是的“哲学立场”：“从人的概念、想象中的人、人的本质、人中能引申出人们的一切关系……思辨哲学就是这样做的。”马克思指出，“每个个人和每一代当作现成的东西：生产力、资金和社会交往形式的总和，是哲学家们想象为‘实体’和‘人的本质’的东西的现实基础，是他们加以神化并与之作斗争的东西的现实基础，这种基础尽管遭到以‘自我意识’和‘唯一者’的身份出现的哲学家们的反抗，但它对人们发展所起的作用和影响却丝毫也不因此而受到干扰。”马克思尖锐地批判了“哲学家们”从人本主义哲学原则出发理解人的发展过程：“哲学家们在不再屈从于分工的个人身上看到了他们名之为‘人’的那种理想，他们把我们所阐述的整个发展过程看做是‘人’的发展过程，从而把‘人’强加于迄今每一历史阶段中所存在的个人，并把‘人’描绘成历史的动力。这样，整个历史过程被看成是‘人’的自我异化过程，实质上这是因为，他们总是把后来阶段的一般化的个人强加于先前阶段的个人，并且把后来的意识强加于先前的个人。”在马克思看来，从非现实的人出发理解社会就是唯心史观：“借助于这种从一开始就撇开现实条件的本末倒置的做法，他们就可以把整个历史变成意识发展的过程了。” 党宣言