试论《百年孤独》的“狂欢”性.docVIP

试论《百年孤独》的“狂欢”性 马尔克斯的《百年孤独》具有多重深厚 的意蕴，其中之一便是它的“狂欢”性。马尔克斯站 在拉美混合文化的基石上，展开天马行空的想象，重 点记述了孤独的狂欢，死亡的狂欢，非理性的狂欢， 大自然的狂欢。通过对这些“狂欢”的描写， 意 欲探宄人类生存环境的真实与自身生存的秘密。 关键词：马尔克斯《百年孤独》狂欢 引言 马尔克斯的《百年孤独》，是世界文学殿堂里的一 部不朽之作，其非凡的魔幻现实主义魅力吸引了人们 的狂热解读。小说被发掘出了多重意蕴，狂欢性便是 其中之一。 巴赫金称赞狂欢节，认为狂欢期间的生活，是相 对的，两重性的，脱离常规的。《百年孤独》里便有类 似的狂欢场景。如吉普赛人的耍戏表演，奥雷良诺第 二幵办的一次次大型宴会，马贡多举办的女王选举及 加冕仪式，梅梅和众多同学的家庭宴会等等。但是， 小说的狂欢性不仅仅限于此，它具有更深层次、更广 泛、更富有寓意的“狂欢”。《百年孤独》的“狂欢”， 是在真实的基础上，凸显人事万物或抽象或具体的特 色与内涵。 一、孤独的狂欢 自人类具有思想意识起，孤独便如影随形。顾名 思义，《百年孤独》的主人公是孤独。马尔克斯用史诗 的笔触，记录了布恩迪亚家族七代人的兴衰，以及伴 随他们的孤独。孤独无处不在，它是个人，家族乃至 整个人类的共同情感体验。 小说中几乎每个人都是孤独的，“孤独气质”是布 恩迪亚家族成员的标志。“他们都带有落落寡合的神情 这种神情足以使人不论在地球哪个角落都能把他们认 出来。” [1]第一代老布恩迪亚受吉普赛人影响，对自 然科学产生了浓厚的兴趣，竟奇迹般地推断出地球像 个橘子。但家人及乡邻却把他当作疯子，在树上捆绑 了老布恩迪亚的后半生。文中着墨较多的奥雷良诺上 校，由于孤傲，他从小屋走向革命的风浪尖口；因为 迷茫，他又把革命果实拱手相让，重新回到了小屋， 孤独终生。乌苏拉是家族百年命运的见证者。她善良、 坚毅、爱憎分明、任劳任怨，至始至终保持着清醒的 头脑。可就是因为“众人皆醉我独醒”，一己之力无法 与厄运抗争，只能眼睁睁地看着亲人滑向悲剧的深渊， 她自己则在清醒的孤独意识中老去。他们都偏爱闭关 自守，无论是在正常的生活中还是遭受事故后。如雷 蓓卡在丈夫死后把自己深埋在屋里，直至老死；梅梅 的恋情被母亲扼杀，极度悲伤的她麻木地接受了被关 修道院的协定孤独像一张严实的网，紧紧笼罩着 修道院的协定 孤独像一张严实的网，紧紧笼罩着 布恩迪亚世世代代的上空。 孤独往往由众多冲突而起，布恩迪亚家族就是深 陷在多种矛盾中不能自拔，其中最明显的，莫过于理 想与现实的抵牾。这个羸弱的村庄是如此封闭、偏远、 麻木、愚昧，承载不起开放、文明、改变，只能逐渐 消失在外来物的一次次入侵中。以老布恩迪亚梦境命 名的马贡多，根本不适合他们播种理想，到头来得到 的只是失望与孤独的涩果。 马贡多的孤独代表了拉丁美洲的孤独。拉美处于 闭塞的地理环境中，当地人还未睁眼看世界时，西方 殖民者就扰乱了他们的生活秩序。从物质到精神，当 地人在巨大而神奇的入侵力量面前茫然若失、手足无 孤独意识广泛而平常，但在《百年孤独》中，它 却在狂欢。小说的孤独强烈而明显，它赤裸裸地充溢 在人物的生命历程中，周而复始地导演一出出悲剧。 孤独在狂欢，其摄人的威力足以使每个人窒息。 二、死亡的狂欢 拉尔斯?吉伦斯在《1982年诺贝尔文学授奖辞》 中曾指出，《百年孤独》整个情节围绕着死亡 个 已经死亡，正在死亡，或即将死亡的人展开。作为“生” 的对立面，“死亡”是小说的一大主题。马尔克斯用一 种习以为常的语调来写“死亡”，还原了它的无处不在 无时不有。同时，他又集中笔墨突出“死亡”，揭示出 它随时随地的发生性。“死亡”在小说中频繁出现，像 在开一场“死亡”的狂欢。 家族中的每个人都活在先知默尔基阿德斯的“死 亡预言”中。在这一总的死亡框架中，马尔克斯描写 了多样死亡模式。其一是正常死亡，即人物在没有外 界的干扰下，自然而然地衰老而死。如老布恩迪亚、 奥雷良诺上校、乌苏拉和阿玛兰塔就是正常地寿终而 寝。其二是非正常死亡。小说的人物大部分死于暴力， 如奥雷良诺上校的十七个孩子全死于枪杀；第五代阿 卡迪奥丧命于暗杀；香蕉园三百多名工人遭受了政府 的屠杀。家族的女性多选择以活埋阻止自己的生命力， 如雷宿卡封死了门以 如雷宿卡封死了门 以后从未踏出过屋子；菲达南 不仅禁锢了自己本该美丽异常的生命，也把亲生女儿 活埋在了修道院里。此外，正是豆蔻年华的蕾梅苔丝 凋零在毒素中，第六代奥雷良诺被飓风卷走，最后一 位长着猪尾巴的孩子被蚂蚁所吞噬 更让人惊奇的是“死亡”之后的“死亡”。在马贡 多世界里，人死后仍存在，以幽灵的形式继续生活， 老下去，直至又一次死亡。如默尔基阿德在新加坡的 沙洲上，在马贡多等地，不断地死去又复