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试论关于党的执政理论建设的一点哲学思考 论文关键词：执政理论马克思主义哲学实践观 论文 马克思主义哲学的基本出发点是党的执政 理论建设的前提，文章强调了从实践出发与党的执政理论 建设的内在关联性，并论述了反思马克思主义基本理论前 提的重大现实意义和理论价值。 随着改革开放事业的迅速发展，全面建设小康社会的 全面展开，中国共产党面临着提高领导水平和执政水平、 提高拒腐防变和抵御风险的能力这样两大历史性课题。 领导水平和执政水平同拒腐防变和抵御风险，是中国 特色社会主义建设历程中相辅相成的两个最为基本的要素， 其中的主要方面是提高党的领导和执政水平，此乃重中之 重。党的执政理论建设，则是提高党的执政能力的前提条 件。XX年6月29日，胡锦涛总书记在中央政治局关于加强 党的执政能力的集体学习会上指出：党的执政理论建设是一 项系统工程，包括执政理念、执政基础、执政方略、执政 体制、执政方式、执政资源等主要方面。要坚持马克思主 义执政理论与我们党执政的具体实践相结合，在总结历史 经验和现实经验的基础上，开展全面、系统、深人的研究， 不断完善我们党的执政理论体系。要组织广大理论工 和实际工 进行系统研究，不断取得新认识、新成果， 不断认识和把握执政规律，努力把党的执政能力建设建立 在对客观规律的深刻认识和自觉运用的基础之上。 马克思主义哲学是我党指导思想的理论基础，它的世 界观和方法论对于执政理论建设，具有一般性的指导意 义。作为一名理论工 ，笔者以为，为了推进党的执政 理论建设这个“系统工程”，有必要围绕着提高党的执政能 力这个中心，深人思考马克思主义基本理论一马克思主义 哲学的基本出发点，从而为这一系统工程建设铺垫一个坚 实的基础，这是马克思主义自身与时俱进的品格使然。 马克思主义哲学中存在着两条不同的对待传统物质概 念的思路，一条是马克思通过对费尔巴哈抽象的自然观的 批判而达到的实践观，它站在物质第一性基本立场上，通 过人类的生产活动来关注物质或自然界的社会实践本性；另 一条是恩格斯和列宁通过对于费尔巴哈物质本体论的继承 而展开的对于物质第一性原理的再阐释，其关注的对象是 本原意义上的物质世界自身的客观属性。这种再阐释综 合、汲取了 19世纪中叶以来的自然科学最新成果，提出了 “思维与存在的关系”这一 “哲学基本问题”，并把传统的 物质“广延”属性提升为“客观实在性”，定义为物质的本 质属性。这两条思路“都有学理上的依据”，因而“无须把 两者差异夸大为‘党派之争’或‘政治思想路线之争’川’ 这是研究马克思主义哲学史的实事求是的科学态度。但是 从另一个方面，也就是从党的执政理论建设的角度看，那 种把第二条思路当作马克思主义哲学的唯一出发点的哲学 教科书的做法，除了具有片面性之嫌外，也不符合从实践 出发和实事求是的马克思主义原则。 从抽象的原则出发还是从现实出发，关系马克思主义 哲学的基本方法论。恩格斯在批判杜林从思维出发、让自 然界和人类社会都应当适应“原则”的做法时指出：“原则 不是研宄的出发点，而是它的最终结果;这些原则不是被应 用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自 然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历 史的情况下才是正确的。把物质与精神的对立看成是先于 人类实践活动而存在的抽象原则，把自然界和人的生存环 境的本质理解为与人的实践活动脱离的“物质性”，也就 是脱离了 19世纪70年代以来马克思和恩格斯为了肃清德 国社会民主党内受拉萨尔、毕希纳和杜林等人的历史唯心 主义的影响出现的“腐败风气”.而对于“唯物主义基础” 的强调这一十分重要的历史语境。而一旦离开了这一语境， 抽象地谈论物质第一性原理，也就混淆了唯物史观的出发 点与旧唯物主义出发点的异同，将马克思主义哲学降低到 18世纪法国唯物主义水平。国内现阶段使用的哲学教科书， 无不从“哲学基本问题”立论，将“世界的物质性”作为 论述的基本出发点。这不仅与马克思所超越的与人的实践 活动无关的自然界相等同（以马克思的名字命名的哲学，至 少不应当与马克思本人的基本观点相违背），而且也违背了 恩格斯所强调的关于唯物主义和唯心主义只是用于区分精 神和自然界何者为“本原”的哲学用语，而不能“在别的 意义上使用”的本意。这种哲学教科书的通行写法，就犯 了从抽象的原则和概念出发而不是从现实实践出发的唯心 主义错误。由于理论与具体实践的脱离，使得哲学教科书 的体系丧失了对于现实实践的解释和指导能力，成为一种 书斋里的纯学问。1880年，针对阿?瓦格纳将人与自然的 关系首先理解为某种人与自然抽象对立的“理论关系”的 唯心主义论点，晚年马克思再一次强调了其历史观的出发 点问题：“人们决不是首先‘处在这种对外界物的理论关系 中’。正如任何动物一样，他们首先是要吃、喝等等