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第 1 页 第 2 页 第 3 页 第一章  走向现代唯物主义 马克思主义哲学 ,作为工人阶级的科学世界观和方法论 ,是 整个马克思主义学说 的重要组成部分和哲学基础 。它为工人阶级 和劳动人民认识和改造世界,提供了伟大的认识工具 。 走向这种现代唯物主义,即辩证唯物主义和历史唯物主义,是 现代科学和文明发展的产物 ,也是 以往哲学合乎规律的发展 。 第一节  真正的哲学是文 明的活的灵魂 哲学是一 门古老而又常新 的学科 。伴随着哲学 “纯化 ”和历 史定位 的演进过程 ,人们对哲学的理解和把握也不断趋于准确和 深化 。 一 、哲学是理论化和系统化 的世界观 “哲学 ” )一词源 于 古希 腊 文 ,原 词 是 ,拉 丁化为 “ ,其 原 意 为“爱 智 慧 ”。在 汉 语 中 ,“哲 ”字 的涵义也是指智慧、聪 明、贤 良等意义 。如古文献 《尚书 皋陶 谟》中有 “知人则哲 ”的说法。 《尔雅》释其义 曰: “哲,智也 世纪 ,日本最早传播西方哲学的学者西周 ( ,首 次 第 4 页 用汉语中 “哲学”两字,来指谓古希腊及西方其后各种哲学学说。 年前后 ,晚清学者黄遵宪 ( 又将西周的这种用 法 引进 ,逐渐被我 国学术界认 同。所 以,哲学的字面意义 ,即是 “智 慧 学 ”或“明 白学 ”。马 克 思 也 说 过:“人 世 的智 慧 即哲 学” 。 哲学在词源学上的这种古义 ,是 同古代哲学与其他许多知识 原始地结合在一起相联系的。随着不少实证科学从哲学母体 中逐 渐分化 出来 ,哲学的研究对象被正确定位 ,哲学的科学含义才被 正确地揭示 出来 。 理性思维的曙光 ,发端于原始初 民的劳动实践 。人类在原始 社会数百万年 的缓慢发展 中,由于低下的生产力制约的低下的认 识能力的局限,对世界和 自身的探究与了解还极为原始和幼稚 。在 其原始思维 中,关于生产劳动和生活的一些真实经验 ,关于外部 世界及其与人类关系的一些猜测和想象 ,往往 同自然崇拜 、原始 宗教、神话传说、占 卜和巫术等神秘观念,原始地结合在一起 。史 前人类 已经开始的关于世界起源和本质 的那些思考和想象 ,是人 类试 图探究世界奥秘 的最初尝试 ,也是哲学思维的源头和萌芽 。 哲学作为一种独特 的社会意识 ,是人类从野蛮时代演进到文 明时代的产物 。当原始社会解体并被奴隶制取代的历史进步中,由 于生产力有所提高和剩余产 品的出现 ,产生 了阶级分化和体力劳 动与脑力劳动 的分工 ,使得少数人能够脱离物质生产 ,专 门从事 社会活动和精神活动 。只有从这时起 ,人类意识才开始获得 “不 用想象某种现实的东西而能够现实地想象某种东西 ”的抽象思维 能力,才能 “去构造 ‘纯粹的’理论、神学、哲学、道德等等” 。 当时,走在历史前列的古埃及 、古印度 、中国和古希腊等地 的国 家和 民族 ,产生了发达 的古代文 明。由于那时农业 、手工业 、畜 牧业 、商业和航海业等实践发展 的需要 ,导致古代天文学 、气象 ① 马克思恩格斯选集 第 卷 人 民出版社, 年第 版 , 第 5 页 学、数学、力学、医学和地理学等学科知识的产生和最初发展 。基 于科学知识的早期发展 ,也 由于阶级斗争的需要 ,作为世界观 的 理论形式的哲学,在这些国家诞生了。在中国,

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