《孟子解读_王其俊著》.pdfVIP

第 1 页 第 2 页 仁义治国 原文 孟子见梁惠王 ，王 曰：“叟 不 远 千 里 而来 ，亦将有 以利吾国乎？” 孟子对 曰：“王何必 曰利 ？亦有仁义而 已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以 利吾家 ？’士庶人 曰，‘何 以利吾身 ？’上下 交征利而 国危矣 ！万 乘 之 国 ， 其君者 必千乘之家 ；千乘之 国，弑其君者必百乘 之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。 苟为后义而先利 ，不夺不 。未有 仁 而 遗 其亲者也，未有义而后其君者也 。王亦 曰 仁义而 已矣 ，何必 曰利 ？” 梁惠王篇》上第一章） 第 3 页 注释 ①梁惠王 ：即魏惠王 ，因迁都大梁 （今河南 开 封 ），故称 。 ② 叟 ：对 老 人 的尊 称 ③ 征 ：取 ④ 万 乘 （ 拥 有万辆 战车 古代 战车 每辆 由四匹马牵拉 ，称为一乘 餍 　　　　 ：满 足 今译 孟子进 见梁 惠王 ，惠王说：“老人家不远千 里 来到我 国，将给我们带来什么实利吧？” 孟子 回答道：“大王何必张 口就谈利 ，只要 强 调仁义就够 了 大王说 ， ‘怎样才能让 国家得实 利 ’？大夫说，‘怎样才能让家族得实利 ’ 士人和 百姓也都说，‘怎样才能让我 自身得实利 ’ 全 国 上下处处都在牟取私利 ，那 国家可就危险了 ！在 拥有万辆兵车 的国家里 ，谋害 国君 的一定是那拥 有千辆兵车 的大夫 ；在拥有千辆兵车 的国家里 ， 谋害 国君 的一定是那拥有百辆兵车 的大夫 。万 中 第 4 页 占有一千 ，千 中 占有一百，这些大夫 的产业不能 不说是很多的了。但假如不顾义而只看重利 ，那 大夫若不把 国君 的产业全夺去 ，是不会感到满足 的。从来没有重仁 的人却遗弃 自己的父母 的，也 从来没有重义 的人却怠慢 自己的君主 的。大王只 要强调仁义就够了。何必 口口声声高喊私利呢？” 解读 孟子认为 ，片面强调私利 ，人人都将站在 自 己的立场 上 考虑 问题 只有提倡仁义 ，才 能涵盖 众人的共 同利益 ，使社会得到安定。 第 5 页 与民同乐 原 文 孟子见梁 惠王 ，王立于沼上 ，顾鸿雁 麋 鹿 ，曰：“贤 者 亦 乐 此 乎 ？” 孟子对曰： “贤者而后乐此，不贤者虽 有此 ，不乐也 。《诗》云：‘经始灵台，经之营 之 ；庶 民攻 之 ，不 日成 之；经始 勿亟 庶 民子来 。王在 灵 囿，麀鹿攸伏 麀鹿濯濯 ， 白鸟鹤鹤 。王 在 灵 沼 ，于 牣 鱼 跃 。’文王 以民力为 台为沼 ，而 民欢乐之 ，谓其 台曰 灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖 。古 之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰