高中-必修3 文言文复习.ppt

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 古之 学者必有师 师者，所以传道受业解惑也 人非生而知之者，孰能无惑 惑而不从师 生乎吾前，其闻 道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 古之圣人，其出人也远矣 犹 且从师而问焉 今之众人，其下圣人也亦远矣 重点词语 词性活用 吾从而师之 吾师道也 无贵无贱，无长无少 而耻学于师 特殊句式 师者，所以传道受业解惑也 其闻道也亦先乎吾 而耻学于师 是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人之所以为圣 其皆出于此乎 择师而教之，于 其身也 惑矣！彼童子之师 士大夫之族 则群聚而笑之 彼与彼年相若也，道相似也 位卑则足羞， 师道之不复可知矣 今其智乃 反不能及，其可怪也欤 重点词语 词性活用 是故圣益圣，愚益愚 于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉，小学而大遗 不耻相师 君子不齿 特殊句式 句读之不知，惑之不解 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 圣人无常师 郯子之徒，其贤不及孔子 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 术业有专攻，如是而已 六艺经传，皆通习之 不拘于时，学于余 余嘉其能行古道 作《师说》以贻之 重点词语 词性活用 孔子师郯子、苌弘 特殊句式 师不必贤于弟子 不拘于时，学于余 词性活用 吾从而师之 吾师道也 无贵无贱 无长无少 而耻学于师 孔子师郯子 是故圣益圣，愚益愚 于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉 小学而大遗 不耻相师 君子不齿 特殊句式 师者，所以传道受业解惑也 其闻道也亦先乎吾 而耻学于师 句读之不知，惑之不解 师不必贤于弟子 不拘于时，学于余 青，取之于蓝，而青于蓝 特殊句式 蚓无爪牙之利，筋骨之强 无以…… 勤学如春起之苗， 不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石， 不见其损，日有所亏。 ——陶 潜 粗缯大布裹生涯， 腹有诗书气自华。 ——苏轼 惟书有色，艳于西子； 惟文有华，秀于百卉。 ——皮日休（晚唐） 《过秦论》 翻译 重点实词、虚词（一词多义） 古今异义 通假字 词性活用 特殊句式 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。 君臣固守以窥周室 当是时也 于是秦人拱手而取西河之外 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业 因遗策，西举巴、蜀 会盟而谋弱秦 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 相与为一 重点词语 戍卒叫，函谷举 会于会稽山阴之兰亭 词性活用 秦孝公据崤函之固 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意 内立法度 外连衡而斗诸侯 南取……西举……东割……北收…… 会盟而谋弱秦 合从缔交 此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良