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从女性主义视角剖析蝴蝶君 　　[摘要]影片《蝴蝶君》是由大卫?柯南伯格执导的剧情片，拍摄于1993年，改编自百老汇著名美籍华裔编剧黄哲伦的同名原作，剧本脱胎于《蝴蝶夫人》，巧妙地在原作的基础上构建了角色权利的倒置和深入的文化结构对峙。本文从影片《蝴蝶君》的创作背景，《蝴蝶君》对《蝴蝶夫人》的戏仿与再创造以及基于女性主义角度的《蝴蝶君》意象分析三方面，展开了对性别的悬置与东西方观念的博弈的探索。 　　[关键词]女性主义；后殖民主义；《蝴蝶君》；《蝴蝶夫人》 　　20世纪八九十年代是西方女性主义和后殖民运动的高潮时期，有大量优秀的文学、电影、绘画艺术作品在这一阶段出现，《蝴蝶君》也在此列。《蝴蝶君》拍摄于1993年，由大卫?柯南伯格执导，杰瑞米?艾恩斯与尊龙主演。影片《蝴蝶君》改编自百老汇著名美籍华裔编剧黄哲伦的同名原作，1988年首演，连演333场，经久不衰。 　　舞台剧《蝴蝶君》和影片《蝴蝶君》虽然在表现手法、人物塑造以及剧情细节上略有不同，但《蝴蝶君》作为后殖民主义和女性主义的华裔叙述经典研究文本，仍然指向性突出，有极高的研究价值。本文从性别研究和后殖民主义角度对《蝴蝶君》进行了分析，分别从创作背景、后殖民主义角度的《蝴蝶君》角色立场，基于性别主义角度对影片《蝴蝶君》的综合研究几个方面出发进行了深入探讨，挖掘性别的悬置与东西方观念的博弈主题，以便加深读者或观众对剧本原作或电影的理解，使其形成更深刻的认识。 　　一、《蝴蝶君》的创作背景 　　（一）影片创作的时代文化背景 　　黄哲伦《蝴蝶君》剧本创作于1988年，女性主义的第二次浪潮在美国兴起，从60年代到80年代经久不衰。特别是在这一次女性主义运动中，女性主义性别研究也逐渐浮出水面。对于“女性”这一社会学概念的形成原因以及女性话语等现象的研究，真正为人们所重视。女性不再被视为依附于男性的存在，女性也有自己的社会价值选择空间。《蝴蝶君》作为特殊的文本样式，既可以被视为女性主义解构的经典女性主义文本，同样也可以被看作男性权利对于女性身份建构的不切实际的幻想，有双重的解读意义。 　　女性主义兴起的时期，由萨义德1978年出版的《东方主义》引起了后殖民主义研究的高潮。《蝴蝶君》借由法国外交官伽里马的视角对宋丽玲的观察开始了对神秘东方的臆测。进而利用这种西方妄自尊大式的想象展开剧情的转折，《蝴蝶君》受到东方主义的影响，同时成为后殖民主义与女性主义分析的经典样本。 　　（二）原著作者的种族文化背景 　　《蝴蝶君》原作者黄哲伦是美籍华裔，黄哲伦的早期创作就已经十分关注书写华裔在美国族裔中的历史。其早年剧本《富不过三代》是对最早入美的华裔移民生活的描述。黄哲伦曾经自述其对东方文明背景寻根的意愿，《蝴蝶君》中对神秘东方的书写既是充满西方式幻想的描摹，也来自于黄哲伦自身的文化经验。华裔在美国族群中弱势的社会地位和融入的疏离感，致使《蝴蝶君》不仅仅成为后殖民主义的经典分析文本，也致使宋丽玲这一角色成为女性主义分析中的经典形象。 　　（三）基于现实故事的戏剧改编 　　《蝴蝶君》的故事虽然离奇，却是来自于法国外交官伯纳德?布尔西科和时佩璞的真实故事，这一事件也是导致黄哲伦写作《蝴蝶君》的直接原因。受到女性主义和后殖民主义的影响，在剧本中，黄哲伦修改了现实事件的结局走向，从而使得故事在二重复调的结构中呼应主题，将“蝴蝶君”真正的身份意义悬置，营造了剧情高潮的同时，也带给观众不同族裔身份、性别权利话语等思考。 　　二、《蝴蝶君》对《蝴蝶夫人》的戏仿与再创造 　　（一）《蝴蝶夫人》的剧情化用 　　《蝴蝶夫人》是普契尼歌剧的代表作之一，叙述了日本女子蝴蝶为了对美国军官的爱而不惜牺牲自己的故事。在故事中，蝴蝶因为和美国军官的爱情关系被家族抛弃，苦苦等待美国军官的归来，最终因为美国军官移情别恋割喉自杀。在《蝴蝶夫人》中，表面上的男女情感纠葛，顺从和主宰的关系，是对西方和东方之间关系的映射，也是对男性和女性在社会话语权利中地位的隐喻。 　　《蝴蝶君》也巧妙地利用《蝴蝶夫人》的剧情铺陈。名伶宋丽玲看上去是一个优雅、羞怯、美丽的东方女子，在法国外交官伽里马狂热的追逐下，宋丽玲和伽里马秘密结成夫妇，伽里马被调任回国，宋丽玲带着两人的“私生子”苦等伽里马。前半段近乎于对《蝴蝶夫人》剧情的模仿营造了戏仿效果，给予了观众虚假的预期。 　　在影片前半段中，通过宋丽玲的东方气质的展示，宋丽玲对东方“习俗”的讲解，伽里马对宋丽玲的追求可以看出伽里马作为西方文明背景下的“文明者”，对东方女性的审视和对东方文化的预设。在伽里马看来，东方女性应该是阴柔、羞怯、依附于男性的。宋丽玲迎合了伽里马对东方女性的幻想，所以，伽里马爱上了宋丽玲。同等对比可以看到，在影片中，伽里马的原配妻子是一个不拘小节、浪荡、丰满