第八讲帕累托普通社会学思想.ppt

第八讲 帕累托的普通社会学思想 维尔弗雷多·帕累托是意大利的社会学家和经济学家 在《普通社会学》中对非逻辑行为进行了逻辑 分析，提出“剩遗物”和“派生物”的概念。 他关于社会系统 的思想和社会精英及其循环理论也颇具特色。 一、生平与著述 维尔弗雷多·帕累托于1848年生于法国巴黎，其父由于拥护马志尼的共和思想，反对皮埃蒙持人的统治而被迫逃离意大利，流亡法国。 1850年前后，帕累托一家又回到意大利，维尔弗雷多在完成了传统的中等教育后，进人都灵综合技术学院，毕业于1869年，获工程学学位 在《固体平衡的基本原则》毕业论文中，帕累托把每个固体看作是由相互依赖的部分组成的系统，重点论述了系统的平衡。系统及其平衡的思想后来一直影响着他的哲学、经济学和社会学思想。 1897年他发表的《政治经济学讲义》，力图用普遍平衡的概念分析经济现象，强调同一系统中各种因素的相互依赖关系，试图揭示经济现象相互联系的本质。为了表彰他在经济学领域的贡献，经济学界把他的经济效益(生产效益和分配效益)理论，命名为“帕累托效益论” 1893年帕累托被任命为洛桑大学政治经济学教授。 1898年帕累托继承了伯父的财产，在日内瓦的塞利涅购置了一座乡间别墅。此后，他开始致力于理论研究，特别是社会学理论的探讨。他把自己后半生的主要精力放在了社会学领域的研究上，希望通过社会学理论来解释其他科学(包括经济学)不能解释的社会现象。 在帕累托热衷政治活动期间，他同情自由派人土，接待并保护过流亡者、政治避难者和社会主义革命者。但他发现，所有这些所谓的革命者与那些他们企图取而代之的腐朽统治者之间没有本质差别，都是些贪婪的、自私的、蛊惑人心的政客，用满口的民主和博爱之类美好的词语掩饰他们丑恶的灵魂。 他认为那些政治领袖人物，无论是当权者还是在野者，都是十足的骗子，他们像狮子和狐狸那样交替使用暴力和狡诈的手段，使人民大众很容易上当受骗，把大众引向歧途。 帕累托思想敏捷，言词犀利，清高自负。他对各种理沦观点，从人道主义到法西斯主义，从民主到专制等无一例外地进行过批判。他这种毫不顾忌地斥责他人的尖苛性格，使他遭致很多人对他的非难。 帕累托的社会精英理论为法西斯分子所推崇，当意大利法西斯上台后，他倍受青睐，1922年出任意大利政府驻国联代表，1923年被任命为意大利王国参议员，并于当年8月19日死于塞利涅。 帕累托一生著述颇多，他先后发表的著作有：《社会主义体制》(1902)、《政治经济学手册》(1907)、《伦理主义的神话和不朽文学》 (1911)、 《普通社会学》 (1916)、 《事实与理论》(1920)、《民主制的变革》(1921)。 二、帕累托社会学的重要理论范畴 帕累托认为，人是一种无理性的、但又能理性思维的动物；人很少合乎逻辑地行事，但又总希望他人相信其行为是合乎逻辑的。 帕累托认为经济学与社会学的不同就在于，经济学主要研究人们的逻辑行为，而社会学则主要研究人们的非逻辑行为。他通过对非逻辑行为的逻辑分析，提出了剩遗物和派生物的概念。 帕累托的普通社会学重点研究的就是人的非逻辑行为。把握非逻辑行为对理解帕累托的社会学思想体系至关重要，剩遗物和派生物概念是帕累托用来分析非逻辑行为的重要理论工具。 1、逻辑行为和非逻辑行为 帕累托把人类社会活动分为“逻辑的“和“非逻辑的”两种。 头脑中手段与目的与在客观上的手段与目的存在着一致性，这种行为在帕累托看来是典型的合乎逻辑的行为。 逻辑的行为就是指在主观上和客观上将手段与目的合理地联系在一起的行为。凡是符合这标准的都属于逻辑行为，反之都是非逻辑行为。帕累托特别指出非逻辑行为并不意味着是反逻辑的行为。 非逻辑行为是帕累托社会学理论的一个重要出发点，社会学研究就要从这个基本点出发，自觉地放弃把人类行为看作逻辑行为的思想。他把非逻辑行为分为四类： （1）在主观和实际上手段与目的都没有联系在一起的行为（无关）。帕累托认为这一类非逻辑行为，除了一些出于礼貌和习惯不得已的行为而外，这类行为是极为少见的，因为“人们有一种非常明显的倾向，总要把自己的行为涂上逻辑的光泽”。 （2）行为与引起的结果之间没有逻辑上的联系，但行为者却误以为他采用的手段能够引出他所希望的结果（误解）。如祭天求雨、拜神解难等一些宗教仪式或迷信活动就属于这一类。属于这一类的非逻辑行为事例很多，枚不胜举。凡是行为者个人并不知道现象之间的真正客观联系，而主观上将手段与目的虚幻地联系起来的，都表现为这种类型。这种类型的行为的手段与目的没有实在的联系。 （3）行为的手段与其客观结果有逻辑的联系，但行为者在主观上并不曾知或想象过这种联系（断裂）。一些生理反应便属此种类型，如：某一粒灰尘在刹那间落入人的眼睛里时的闭眼动作，客观上是合乎逻辑的，可是我们征完成闭眼动作时不曾有过关于我们运用的闭