《大公报》副刊近代中国女性解放.docVIP

《大公报》副刊与近代中国女性解放-新闻学 《大公报》副刊与近代中国女性解放 ◎冯帆 姚欣然 在“三驾马车”的新记时期，《大公报》不但注重社评、星期论文、通讯以及新闻，还对副刊、专刊格外重视。续刊初期就由何心冷于第八版创设名为《艺林》的综合性文艺副刊。《大公报》的众多专刊很好地记录和呈现了20世纪二三十年代中国社会的变化，而其中的女性副刊，更是对研究民国时期中国妇女解放有着深远的意义。 早在英敛之时期《大公报》就格外关注女性问题，提出反对女性缠足等旗帜鲜明的主张，创办天足社：大力主张自由恋爱、自由结婚：提倡兴办女学，鼓励女子就业使其经济独立。报人们曾经感慨“我们报馆，自从出版以来，因为劝诫妇女缠足这件事，不知费了多少笔墨”。在英敛之的倡导和积极领导下，当时众多男性社会精英帮助吕碧城兴建了天津第一所公立女学堂。 进人民国后，新记《大公报》继续关注女性解放问题，专刊《家庭与妇女》（自1927年6月11日起以至后来终刊一直沿用《妇女与家庭》）“引发社会对男女两性关系的重新界定，在女性社会角色的重新构造方面发挥了重要的舆论引导作用”。 《家庭与妇女》创刊于1927年2月11日，创办初期的编辑由刚入报社的女记者蒋逸霄担任。后来由著名报人何心冷担任编辑，蒋逸霄负责专门采访女性问题的外出记者。起初创刊的目的是为了使女性清楚自身在家庭中的作用和应肩负的责任，但从第九期开始，该刊的立足点变为“女性”，刊名也随之变为《妇女与家庭》。上面刊载的文章主题也更多的变为有关女性解放、倡导男女平等的话题。 一、《妇女与家庭》与女性的全面解放 《妇女与家庭》刊载的内容十分丰富，对于女性生活的塑造也具有极为重要的作用。纵观《妇女与家庭》，编者们是从新女性的时尚思想、婚恋家庭观以及社会角色这三个角度向当时的女性倡导新生活理念。 （一）对女『生生活方式的解构与重建。 在二十世纪二三十年代这样特殊的历史时期，《妇女与家庭》向女性传递新式的生活理念，从衣着发饰的选择到娱乐休闲的形式等方面，试图通过潜移默化的方式引导女性生活观念的改变。 1．反对缠足，提倡自然之美。 《妇女与家庭》将自然之美和修饰之美作为向女性传播的重要内容。“《妇女与家庭》认识到以‘三寸金莲’为美是男权社会下病态的审美观念”，这一时期的《妇女与家庭》对女性缠足问题的关注有两个特点：其一，特别关注乡村女性的缠足问题，将舆论传播对象锁定于乡村女性，积极劝导其追求身体解放，认为“有时候劝导仍然不能移风易俗，必须在不得已之后加以强迫，这就归于行政者的责任，强迫手段应当适宜总可。”；其二通过时尚审美的角度来说明反对缠足的重要性，宣传以自然为美的审美观，告诉读者“小足之如何有碍T作，如何不能算是美观：天足如何好处，如何美丽”日，这种颠覆传统审美认知的宣传方式是《妇女与家庭》反对女性缠足方面的独特见解。 2.倡导娱乐休闲的生活方式。 对于娱乐休闲的方式，《妇女与家庭》则认为，家庭生活要更具现代化气息，“娱乐可以使一家之人得闲暇时间最佳之利用，使群国共同之乐趣，养成审美之智识、劳务清洁之习惯”，“人人能享受艺术味，使生活音乐化”。“表面来看，这只是倡导一种积极健康的新家庭生活方式，但事实上，器物和生活现象的现代化，又在一定程度上影响着社会性别制度和城市文化的现代化演进。”在《妇女与家庭》看来，新的女性形象，应该是时尚的服饰妆容、高雅的艺术气质、健康的生活理念相互自然结合的，这样的完美结合也应该是城市现代化的成果。 3．普及女性的现代科学知识。 《妇女与家庭》还刊载过很多有关新型家用电器的文章和外国译文，无线电收听器、天线、电灯等等，文章多来自美国Popular Science月刊上的专栏A.B.C of Radio上的文章。文章大都“浅显明白切合实际，颇能引起一般读者之兴味”，强调女性在处理家庭日常事务的时候，要勇于获得新的知识同时还要关注家庭的健康，使读者在家庭范围内实现生活的现代性。 （二）对传统两性关系的解构与重建。 《妇女与家庭》在这一时期，不但向女性传达对于外在美的“摩登”观念，也倡导女性参与到精神层面的解放运动中来，通过政治和经济的平等、教育和人格的平等以及社会革命的平等这些方面深化社会对女性解放问题的认识。更加难能可贵的是《妇女与家庭》能够从传统的“两性对立”的狭隘立场中跳脱出来，而将其置身于大的社会背景中分析和解决。 1．呼吁教育平等。 要想实现对女性真正的解放，最根本的途径就是要实现教育的平等。《妇女与家庭》提出，生在中国的女性“她们的聪明才能未必不如男子，无奈家庭中‘重男轻