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试论庄子“逍遥游”的内涵及其启示 摘要:本文先总述逍遥游所体现的庄子所追求的大自由，然后通过对“逍遥”、“游”的阐述来表明对逍遥游的内涵的理解，即是一种建立在厚积功夫基础上的高远逍遥、无己无待、乘正御变游无穷的真正自由。之后阐述庄子“逍遥游”思想中积极的部分对处于现代社会的我们人生思想的启示以及对于个人发展和社会进步的启示，即我们要开阔视野,充分张扬个性,培养不为物累、真正自由的人格。以逍遥姿态、理性的意识去思考问题,以独立的心态寻求创新与进步。 关键词：庄子；逍遥游；人生观；内涵；启示 正文： 一 逍遥游的内涵 通过阅读《庄子》, 我们很容易了解到，“逍遥游”思想是庄子哲学的中心内容。要想了解庄子的逍遥游思想，我们就要认真研读《庄子内篇》，特别是《逍遥游》一篇。《逍遥游》集中表达了庄子的人生志向。 庄子一生真本领、大追求，尽在“逍遥游”三字。 说到庄子的逍遥游的内涵，我认为是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。陈怡老师在《庄子内篇·精读》一书中说到：他（庄子）的大追求就是用大智慧通过大功夫争取大自由，追求建立在厚积功夫基础上的高远逍遥、无己无待、乘正御变游无穷的真正自由。也就是说，只有符合大道的无待者才能达到真正高远的大自由，即逍遥游。我认为“逍遥”在庄子这里是指，人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，是形体上的束缚被消解后的自然的游。 让我们先来看看“逍遥”。很多学者认为，庄子追求的逍遥游只是精神上的绝对自由，我认为，庄子追求的真正自由绝对不只是精神上的自由，而是一种相对的、不断超越的自由。我们心里不禁问到大鹏自由吗？实际上,在《逍遥游》一篇中，庄子对大鹏是肯定的态度，在庄子看来，大鹏是自由的，但是是一种有限制的自由，依旧需要借助自然的力量。庄子是借大鹏绝云气的极限性翱翔,隐喻他所追求的人的最高的自由和超越的境界。在庄子眼中,只有人的精神能上天入地, 穿山过海, 似天马行空, 像大鹏翱翔, 无边无际, 无遮无碍, 可以无所待而无所不往, 这才是真正的逍遥人生!所以我们可以看出，庄子心中的逍遥游是具有超越性的，并不是绝对的。（引自陈怡《<庄子内篇>精读》）我们再来看看其中的“游”。“游”是精神之游。那么什么是“以游无穷”呢?在庄子看来, 顺应自然规律, 就可以应付一切变化, 在无限的宇宙中获得自由。无穷即是无限, 庄子以他那个时代的独特的思维形式证明了时间和空间的无限。我们可以看到，庄子的思想是超前的，他的逍遥游的思想是他的人生追求的高度概括，是他的思想的集中体现。 由此我们可以看出，庄子心中的逍遥游是无待，就是与道同体，就是无待游、高远游、乘道游、超越游。志存高远方宁静，人到无待最自由。也是无所用，为世所用就会为外物所累，无累则自由。也是与大道合一，成为至人、真人、神人，由此才能实现超越，获得真正的大自由。 二 逍遥游的启示 下面我们再来看看庄子的“逍遥游”的启示。我们不难发现, 由于时代的局限性，庄子的“逍遥游”中也夹杂着不少消极混世的思想。但是，对于古代文化的吸收我们自然是要摒弃局限性思想，汲取其中的精华。庄子的自然的生命哲学的思想境界, 表现了他超然淡泊的人生理想,他超越了任何体系和意识形态的限制,追求本真的精神世界。庄子在“逍遥游”中的第一个比喻“鲲鹏之喻”显示出庄子对于大境界的追求。虽然这种自由的理想在现实世界中是不可能真实地和完全地存在着的。但是,我认为它能以想象的形态在观念世界里表现出这种“逍遥”。它使人们认识到, 心境的形成是一种特殊的、对万物根源道的直观体悟过程。庄子在“逍遥游”中, 倡导了一种逍遥型的理想人格, 他鼓励人们开阔视野, 充分张扬个性, 培养不为物累、真正自由的人格。这种逍遥姿态，引导人们以理性意识思考问题, 以独立的心态寻求人世间的不同答案。 我们所在的21世纪是科学技术日新月异的时代, 各种知识的更新、新的产品的出现都以惊人的速度在发展。对于我们广大的工科生来说，如果我们局限在陈旧的思维框架中, 我们就会成为时代的落伍者，而我们的国家也正在强调创新的重要性。如果我们把庄子这种追求大自由，不受外物所累的思想品格运用到现实的思考中, 就可以打破精神枷锁,增强积极思维、勇于攀登勇气，培养我们不畏险阻、不怕挫折的心理品质, 在科学的道路上大胆创新，敢于挑战权威，说出自己的观点，以良好的精神风貌追求自己的理想, 敢于对世俗观念进行大胆地批判。在“逍遥游”中, 庄子所反映的逍遥观念对人生的观察是深入的, 他在文中所描绘的理想境界, 也是庄子人生哲学的中心旨趣。庄子的逍遥游中的思想是超前的，庄子对自由的追求是无止境的，同时也是高境界的。随着社会的不断进步，等到以后社会发展到高度的精神物质文明