提升初中文言文课堂教学有效性初析.docVIP

提升初中文言文课堂教学有效性初析 　　一直以来，我们的初中文言文教学，都是采取“教师讲、学生背”的注入式教学。这种把原本鲜美的食物嚼烂，然后再灌给学生的教学方式，造成了学生对文言文毫无兴趣的尴尬局面，这无疑使得文盲文课堂教学的效率低下。 　　而新课程中，有效教学是一个重要概念。所谓有效，是指通过教师在一段时间的教学之后，使学生获得具体进步或发展。课堂教学的有效性是指教师遵循一定的教育教学规律，以尽可能少的时间、精力的投入，取得尽可能多的教学效果。我们也应以这样的理念来指导文言文教学。到底如何才能摆脱文言文教学的尴尬。提高文言文教学的有效性?笔者认为，浓厚的兴趣是保证效率的基本前提，有效的方法是提升效率的有效途径，能力的展现是达成效率的终极目标。 　　文言文不但历经了几千年时间的洗礼，而且它还积淀了中华五千年文化的精华，并承载着极其璀璨的人文精神，彰显着中华文化的博大精深。因此，文言文教学在语文课堂中应充分展示它的魅力，不应与当代学生有任何时空距离，相反，在师生相融共同走入前人内心的互动中，我们能碰撞出更加灿烂的睿智之花。教师应在文言文教学中激发学生与文本对话的兴趣，传授灵活有效的方法，提供能力展现的空间，从而提高文言文课堂教学的有效性，使学生真正感受到古代优秀文化的美，并继承中华民族的传统道德，提高学生的人文素养。 　　 　　一、让兴趣成为“原动力” 　　 　　从心理学角度来说，学习兴趣是学习动机的重要的心理成分，它推动学生产生自主探究知识的内驱力，产生进一步的学习需要和求知欲。孔子说得好：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有“好之”、“乐之”，方能以学为乐，欲罢不能。独到的引入，巧妙的提问，多样的课堂形式等手段，均能激发学生的兴趣。如教《论语》一文时我这样导入：火电之光，能照亮世间有形的道路，思想之光，能照亮人的精神世界，精神领域中谁是世界上最伟大的思想家呢?联合国教科文组织确定了全世界最伟大的十位思想家，如牛顿、哥白尼……谁知道这十位思想家排在首位的是谁?(生：孔子)对，他就是我们中国的孔夫子。这样的设计，学生的兴趣就会陡然增加。 　　 　　二、使诵读成为“主旋律” 　　 　　三分文章七分读，涵咏工夫兴味长。一篇范文，只有反复诵读，涵咏其中，才能得其妙处，尤其是古文。模仿读――读出节奏；自由读――读出个性；挑战读――读出情感；合作读――读出氛围；配乐读――读出韵味；解剖读――读出内涵。记忆文章靠读，领会文章靠读，鉴赏文章靠读，写作文章也靠读。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，其中说的道理是很明白的。初中学生学习文言文乃为启蒙，没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识，要学好文言文，良策之一就是把“读”字摆在首位。读法有种种，但我认为，在教学中范读、默读、齐读是必不可少的。文言文中有些字的读音，同我们今天语言中常见的读法不一样，这就需老师的范读，以加深记忆。如沈复的《童趣》中的“项为之强”一句中。“强”不读“qiang”而应读“jiang”。司马迁《陈涉世家》一文中，“将军身被坚执锐”一句中的“被”应读“pi”。这样的例子举不胜举。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤为必要，老师的范读，能使学生掌握住音节停顿，读起来琅琅上口。这时再引导学生对照课下注释默读，在读懂课文的基础上，教师在教学中再指名朗读、组织齐读。教者一面能验收读的效果，一面又能评价读的成效。读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解文意，记忆长久。 　　“书读百遍，其义自见”，意思是说反复朗读能领会文章的旨意。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。因为文言文比现代文更讲究韵律，古人常采用“吟唱”的方式来诵读诗文。如今虽然我们并不提倡“吟唱”，但“书读百遍”仍是学习文言文的重要方法，诵读在学生理解文意、体味情感、感受作品的意境、提高语言感悟能力等方面的确有所裨益。在诵读《岳阳楼记》时，要领会洞庭湖胜景、岳阳楼阴冷、晴明景象等画面的意境，要求学生边诵读、边意会，力求使自己沉浸在文中所创设的意境中，“读出感情、读出气势，如出自己之口，如出自己之心”(于漪：《面面观》)。诵读和记忆，能陶冶性情、积累文化，丰富语感，改善人格，提高写作，这样的文言文教学就是很有效的语文教学。 　　 　　三、把方法当作“敲门砖” 　　 　　文言文与现代文不同，对于现代文，学生易于通过文字直寻主题。文言文则不然，不了解古代文化和特殊的词法、句法现象，就无法真正理解文意，更无法与作者的意趣共鸣。因此，文言文教学，教师“讲”些什么，怎么“讲”，很值得一提。 　　首先，教师的“讲”不能贪多求全。“任它千瓢水，我只取一瓢饮”，即紧抓住重点，而不是从头到尾，一讲到底。其实，文言文教学不是外语教学，仍是母语教学，不是零开始。“现代汉语是古代汉语的继承和发