“林子”与“鸟”的关系.docVIP

“林子”与“鸟”的关系 1.题目 材料：“林子大了，什么鸟都有。”联系社会现象写一篇作文。 2.提示 这是一则话题作文，它的写作范围是比较广泛的，只要符合题目的范围即可。同时，我们要明确，“林子”与“鸟”是一个比喻，它们既可以指某个人、某些人，也可以指某些社会现象。在立论时可以赞成这一观点，也可以“反其意而行之”，逆向思维，提出自己的观点。 3.例文 例文1 让鸟儿们都进入到林子里来吧 “林子大了，什么鸟都有。”人们说起这句话时总带着一丝贬意，似乎觉得林子大了，鸟多了，就不是件好事。 其实倒未必真是如此，试想一下吧：如果真有那么一片林子，那里面只有一种或两种鸟儿，连鸟叫的声音都是整齐划一的，这该是一种多么单调乏味而又可怕的景象啊！倒不如把各种鸟都引入林子，让它们各自发展，自由歌唱，这样的林子才有个鲜活劲儿。 由此看来，林子大了，什么鸟都有不但不是坏事，反而值得提倡。而且应该让守林的人努力改善林子的环境，把各种鸟儿都引进林子。 可惜，不是每一个守林人都明白这个道理。记得晚报上说过这样一则消息，有一位小学教师给孩子们出了一道题：雪融化了是什么?孩子们的答案五花八门，其中一个孩子竟写出了“雪融化了是春天”这样富有诗意的句子。但老师的回答把这一切富于奇思异想的答案全给否定了，雪融化了是水。一群敢于与众不同的鸟儿就这样被捕杀了。 岂止是一个小学教师，岂止是现代的人，在中国历史上，力图把林子弄得简单划一，捕杀掉其中与众不同的鸟儿的守林人还少吗？远的不说，就是清初的文学狱，不就枉杀了许多具有新思想的志士，把不同于正统的事物统统铲除吗？可结果呢？把整个社会弄得如同一潭死水一般。直接加速了清王朝的腐败和灭亡。 经历了物质单一，精神单一，社会单一的中国人绝不会再让那些把林子弄得简单划一的守林人控制整个国家了，然而，要把各种鸟儿都恰到好处地引进林子，却也绝非易事。 首先，就得有一种宽容的精神。鸟儿们个性不一，习惯不一，生活在同一片林子下，免不了有个磕磕碰碰，有些不愉快。但这不意味着守林人就得把那些个性出众的鸟儿清除出林，而应该给它一片空间，让它在不妨碍别人的基础上自由发展。 守林人还得有一种进取精神，不能等着各种鸟儿主动地飞进他的林子，而应该主动把它们“请”进来，这样，整个林子的生气才会持续不断，林子也才会有发展。 守林人还要有协调种种鸟儿的本领。鸟儿们的声调不同，习性不同。如果不加指点，不加引导，那么林子的鸟声就会一片混乱，也谈不上什么乐曲了。 让鸟儿们都飞进林子吧，百鸟齐鸣总比单调划一要好：让守林人都有着把鸟儿引进林子的本领吧，这不仅关系到林子的兴亡，更关系到文化的兴衰，国家的兴衰。 例文2 百鸟争鸣，才能使林涧景色更美 “林子大了，什么鸟都有”，这句话常常带有一种贬意色彩，意指社会复杂，各种稀奇古怪的事尤其是坏事，也就多了。我看却未必。 林子大了，发挥的空间也就大了，什么鸟都有了，物种也就更丰富了。莺啭雁鸣，难道不是一种美好的景象吗？偶有异声，也许正是某种新思想新文化诞生的前音呢。 从文学史上，我们就不难看出这一点。 从先秦的百家争鸣到近代的新文化运动。每一次都是新旧思想交替碰撞的火花所引燃的。先秦时期，儒家、法家、道家、墨家……诸子百家为我国的古代文化点缀出一片烂灿的星空。而新文化运动的兴起，为我们砸碎了几千年积淀下来的封建思想的枷锁，为五四运动的爆发，奠定了思想的基石。 其实，诸子百家，近代的仁人志士，不都如林中的鸟吗？他们在社会的大林子中尽情鸣啭，为我们留下了一篇篇文学史上的华丽乐章，而在明清时代，统治者摧残人才，以致出现“万马齐喑”的局面，这无声的世界，难道不是一种悲哀吗？ 而在世界文学史上，乔伊斯的意识流等创新的写作手法使他成为现代文学的奠基人之一：《秃头歌女》等荒诞戏剧开创了戏剧史上的另一个流派；而“反小说”、“反戏剧’的出现使世界文学之林显得更加异彩纷呈。有谁能因为他们的另类而否定他们的成就吗？正是那些与众不同的声音将我们引入了另一片文学的天空。正是一个什么鸟都有的大林子，让我们的文学世界更加丰富多彩。 其实，不仅文学界如此，思想界、科学界等等不断发展的事物，都是需要“百鸟争鸣”的。 马克思主义的诞生，为人类的历史揭开一页新的乐章；而爱因斯坦的相对论，打破了几百年来牛顿的经典韵律，带我们进入了一个光速的世界。 正是这些不同以往的异声，引导着我们的世界向前发展。 由此看来，“林子大了，什么鸟都有”实在不是一件坏事，当然其中也会掺杂一些不谐调的噪音。对于这些噪音，我们要毫不留情地删除掉。 但纵观整个历史潮流，只有林子大了，才能什么鸟都有：只有什么鸟都有了，我们的景色才能美丽。人类的文明，正是在这片百鸟争鸣的林子中孕育、成长，最后枝繁叶茂，硕果累累的。 让我们保护好这林子，吸引更多的鸟儿来安家筑巢吧。 4.简析