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福斯特生态学马克思主义主旨剖析 　　摘要：约翰?贝拉米?福斯特是现当代生态学马克思主义的重要代表，他不仅在马克思主义发展史中首次提出“马克思的生态学”概念，而且建构起绿色氛围最为浓厚的生态学马克思主义理论体系。其生态学马克思主义的本质特征，是一种以生态问题为切入点的当代资本主义批判和社会主义变革的带有绿色标志的红色理论。福斯特的生态学马克思主义通过开启历史唯物主义的生态视阈，试图建立起马克思主义与现代生态学之间的内在联结；通过梳理和建构马克思的“物质变换断裂理论”，以期揭示出资本主义反生态的制度本性；通过论证社会正义运动与环境正义运动内在联合是生态危机的根本解决之道，希冀探寻到人与自然双重解放的社会变革道路。 　　关键词：福斯特；生态学马克思主义；人与自然的双重解放 　　中图分类号：B089　文献标识码：A　文章编号：1003-0751(2012)02-0113-05 　　作为现当代生态学马克思主义的重要代表，约翰?贝拉米?福斯特不仅在马克思主义发展史中首次提出“马克思的生态学”概念，而且建构起绿色氛围最为浓厚的生态学马克思主义理论体系。鉴于此，国内外学者在研究福斯特的生态学马克思主义理论时，更多关注到的是其理论中通过建构人与自然内在融合关系而“解放自然”的特质，对其理论所系统阐述的通过超越资本主义实现社会主义而“解放人”的旨趣则重视不够，即便“人的解放”被提及，也多被包容在“自然的解放”体系中。本文拟通过论述和评析福斯特的生态学马克思主义致力于实现人与自然双重解放的价值旨趣，探究其生态学马克思主义的本质特征：一种以生态问题为切人点的当代资本主义批判和社会主义变革的带有绿色标志的红色理论。它将充分体现当代意蕴的“自然解放”概念纳入到马克思主义“人的解放”的传统视阈中，希冀实现人与自然的双重解放。 　　一、马克思生态唯物主义原貌的恢复 　　相当部分的现当代西方学者，尤其是绿色主义者，把马克思主义等同于机械唯物主义，认为历史唯物主义是一种技术决定论和生产决定论，指认历史唯物主义因过分强调生产而忽视自然资源的稀缺性和有限性。由此，他们从思维方式上把历史唯物主义同生态学根本对立了起来。无论是生态研究学术领域，还是生态运动实践领域，面对西方带有普遍性的对马克思主义生态思想的质疑，福斯特必须首先解决马克思主义同生态学的关系问题。因为只有解决了这个根基问题，其建构的生态学马克思主义才有可能切实发挥对生态运动等西方新社会运动的指导作用，实现超越资本主义和建构生态社会主义的理想目标。由此，开启历史唯物主义的生态视阈、阐释马克思主义的当代意蕴就成为福斯特建构生态学马克思主义的逻辑起点。当然，福斯特对此信心满怀，因为他坚信，马克思的哲学社会思想与现当代生态学世界观是内在融合、密不可分的。沿着这一思路，福斯特通过分析马克思的实践唯物主义与古代伊壁鸠鲁自然哲学、近代唯物主义和近代自然科学的关系，系统阐述了生态唯物主义的自然观和历史观。福斯特最终得出结论：“马克思的世界观是一种深刻的、真正系统的生态(指今天所使用的这个词中的所有积极含义)世界观，而且这种世界观是来源于它的唯物主义的。”即，福斯特认为：马克思的唯物主义是生态唯物主义，马克思的世界观是生态世界观。 　　借用弗兰西斯?培根的名言：“若期待用在旧事物上加添和移接一些新事物的做法来在科学中取得什么巨大的进步，这是无聊的空想。我们若是不愿意老兜圈子而仅有极微小可鄙的进步，我们就必须从基础上重新开始。”福斯特提出，开启历史唯物主义的生态视阈、恢复马克思的生态唯物主义原貌，必须从马克思的唯物主义思想起源和发展历程根基上，重新论证马克思主义理论同生态学的关系。这一点是福斯特的生态学马克思主义理论别具一格而又富有成效的特征。沿着这一思路，福斯特从清理“唯物主义”概念入手，重新阐发马克思的唯物主义思想。参照英国科学哲学家罗伊?布哈斯卡的哲学唯物主义思想(在布哈斯卡那里，哲学唯物主义作为复杂的世界观主要由三部分组成：本体论的唯物主义、认识论的唯物主义、实践唯物主义)，福斯特认为，马克思的唯物主义历史观主要聚焦于实践唯物主义，它强调人与自然的关系是实践的，即把人和自然的关系看做是通过人类实践活动而建立起来的双向运动关系。与此同时，马克思的更一般的唯物主义的自然观和科学观则包括本体论的唯物主义和认识论的唯物主义，而且马克思的唯物主义自然观还是以科学研究最新成果(这其中也包括生态学研究成果)为基础的。福斯特通过系统阐释马克思呕心沥血、终其一生不懈地与自然科学的发展保持一致的历程，详尽地阐明了这一点。 　　通过揭示马克思对伊壁鸠鲁唯物主义哲学的继承和发展，福斯特系统考察了马克思的唯物主义与自然概念之间的互动关系。福斯特指出，哲学史上的唯物主义始终存在着决定论与非决定论两种传统。这两种传统的理论鼻祖分别