高山族家谱初析.docVIP

高山族家谱初析 　　高山族简介 　　高山族是我国少数民族之一。从广义上说，它是指中华人民共和国政府对台湾南岛语系各族群的统称，即台湾岛及其附属岛屿上汉族及其他中国大陆民族以外的中华民族人口。从狭义上说，它仅指长期居住在台湾地区的少数民族。我们这里讲的高山族，通常指的是后者。在台湾，高山族又统称为“原住民”。 　　高山族在远古主要来自祖国大陆东南沿海，属于古代“百越”的一支。 　　早在3万至2万年前的旧石器时代，已有人类在台湾岛活动的迹象。1968年在台东县长滨乡八仙洞发现的距今3万至1.5万年前的“长滨文化”被认为是台湾最早的古文化。《太平御览》卷780《东夷》中引三国时吴国丹阳太守沈莹所著《临海水土志》曾述及夷州土人的生活习俗，如：“地有铜铁，唯有鹿格（角）为矛以战斗，磨砺青石以作弓矢。”“能作细布，亦作斑文布。”夷州土人即今日的高山族。明代，高山族先民与外来族源融合，逐渐形成了近年民族学意义上的高山族。 　　1954年3月14日，台湾当局规定：高山族包括泰雅、赛夏、布农、曹族（1998年11月更名为邹族）、鲁凯、排湾、卑南、雅美、阿美9个族群；后相继又有邵族、噶玛兰、太鲁阁、撒奇莱雅、赛德克5族被认定，至2008年末，台湾已确认的原住民族群为14个。这些族群分布在约占台湾全省面积2/3的中央绿地、东台纵谷、东海岸平原及兰屿岛等地，聚居在海拔约500～2000米之间的地区。 　　据台湾当局有关部门2015年1月统计，2014年年底台湾原住民为54万。 　　高山族有自己的语言，语属南岛语系印度尼西亚语族，各地区语言差别较大。据统计，至少有14种语言，大致可分为泰雅、赛夏、赛德克、太鲁阁、布农、邹、卡那卡那富等。散居在大陆的高山族通用汉语。 　　高山族的姓氏来源可分为两种：一是清乾隆二十三年（1758年）清政府所赐，计有卫、金、钱、廖、王、潘、黎等七姓。二是民国34年（1945年）抗战胜利后，台湾归还中国时高山族同胞所改，计有安、武、岳、郑、洋、田、杜、汤、白、江、米、月、力等79姓。由于民族间日益交融与同化，现大部分高山族的姓氏已与汉族没有太大的区别。 　　在社会制度方面，高山族的氏族社会具有母系、父系和贵族宗家等多种社会制度形态。高山族一般以“社”为聚居单位，一社一般有六七十户。各社有氏族处理公共事务的机构，如部落会议、长老会议等，负责处理部落公共事务及各项政策决议。各社首领由全社的群众经由民主推选产生，他们是部落中威望最高、能力最强的人。 　　高山族婚姻实行一夫一妻制。男女一般通过自由恋爱结合，少数族群奉父母之命。阿美、卑南族等母系氏族群落实行“女娶男嫁”的婚姻制度，女方在婚姻关系中占主导地位。其余族群多实行“男娶女嫁”的婚姻制度。 　　高山族家谱 　　由于高山族没有自己的文字，因此其家谱皆为口传。直至17至19世纪间，日本、荷兰、德国及美国等外国人深入一些高山族部落，他们在走访调查时根据当地人口述所记录整理了一些资料。日本统治台湾期间，有日本学者对台湾岛上的原住民各族群居住区域做了全面访查，是至今可见的对高山族族谱记录最多、最完整的谱系书籍。需要说明的是，由于该书中的很多信息均根据高山族各族群部落之人口述而成，高山族又没有自己的文字，因此很多文字系音译而成，或者用拼音字符拼凑而成。 　　（一）高山族家谱的基本组成要素 　　高山族家谱主要包含以下几种信息： 　　世系图表。世系图表是家谱最主要的核心内容，记录了自口述者起的第一世祖先至最新的一代族人世系及相互间的传承关系。该书中现存的原住民世系大多为各族群、各部落头目或氏族大家长的口述家谱，总计记载了309组各家各族的家谱。 　　世系表中的人名后面，还会记载一些与该人有关的信息，如性别、婚姻状况、疾病及死亡原因、配偶、有无子嗣等。 　　族群。标明泰雅、赛夏、布农、邹、鲁凯、排湾、卑南、阿美、雅美九个族群中的哪一族。 　　社群和族属系统。记录了该族属于哪个种群或社群，哪个社族或系统，如：太鲁阁万大社系统、太鲁阁群西宝社、拔仔社氏族。 　　谱籍地。谱籍地指该族主要聚居的地方。如：泰雅族眉原社南阿冷社系统居台中州能高郡（后属台中县仁爱乡）、布农族卓社群希希拉布社氏族居台中州新高郡（后属南投县仁爱乡）。 　　口述者及其性别、年龄。将口述这份家族世系者的名字、性别和年龄记录下来。 　　通译者。通译者是指对该份家族世系口述进行翻译的人。 　　采录者及采录时间。采录者是指对该份家族世系进行现场采集录用的人。 　　部落标高及户数、人口。有一些家谱中记录了该部落居住地的标高以及居住民的户数和人口统计，反映了记录采集时段各族各部落间的居住环境及人口数量。 　　译注。部分世系图表末尾会有一些附加的说明，有助于读者的理解。 　　（二）高山族家谱的特