法人类学视野中的纠纷解决仪式一个象征主义的分析-诉讼法学专业论文.docx

硕 士 学 位 论 文 法人类学视野中的纠纷解决仪式： 一个象征主义的分析 The Ritual of Settling Dispute in the Perspective of Anthropological Jurisprudence: A Symbolic Analysis 作 者 姓 名： 曾 令 健 指 导 教 师： 徐昕 教授 西 南 政 法 大 学 Southwest University of Political Science and Law 致 谢 ——感谢的话应当放在最前面！ 值硕士学位论文定稿之际，由衷感谢以下个人和单位： 在我的论文选题、写作、修改和定稿等环节，业师徐昕先生均给予了悉心指点。数 年来，受业师的影响与调教，我也尝试探寻治学之道。 在论文开题报告会上，田平安老师、李龙老师、唐力老师、马登科老师和肖晖老师 提出了诸多宝贵建议。李祖军老师就宗教、法律、程序、仪式等内容的课堂讲解对本文 启迪颇深。廖中洪老师就诉讼及非讼纠纷解决机制的课堂讲解对本文很有启发。段文波 老师不仅就论文写作给予诸多指教，还与我分享其为文、治学的见解，真亦师亦友也。 我的彝族朋友俄则比古提供了其本民族的相关信息。论文的调研得到四川省江油市 人民法院青莲庭的陈简莉女士的大力帮助；林虹兆君为该调研提供了极大方便。这些信 息都是研究得以成行的保证。迄今素未谋面的余浩云网友热忱地传授 Word 图表绘制技 术，这使论文观点的表达更为便捷。 西南政法大学司法研究中心(CJS)的现任和曾经成员们提供的见解对论文写作帮助 甚大。蒋超师兄和张顺祥师弟在本文定稿阶段通读全篇并提出了诸多修改建议；巢志雄 师兄为论文修改提供了极富价值的文献材料。 本文的阶段性成果曾公开发表过，这些杂志社的编辑和匿名审稿人等提供的宝贵建 议对本学位论文的创作甚是有益。感谢《社会学研究》杂志社及杨可女士，《中国社会 科学》杂志社及郭烁先生。 感谢家人和朋友的奉献、帮助、支持及理解。为了让我完成硕士学业，父亲长年奔 波劳碌，母亲在家辛勤操持，女友收集文献材料的匆忙背影时常萦绕于我的脑海…… 对论文提供帮助者还有很多，恕我不一一列举。我谨十三分虔诚地向所有帮助者道 一声感谢！ 曾 令 健 己丑仲春于歌乐山脚 2 2 摘 要 本文研究纠纷解决仪式，也是扩张程序法研究领域的文章。它实现了从司法的技术 分析延伸至司法的文化解释，从狭义的司法研究拓展到广义的纠纷解决机制研究，从规 范的法学分析迈向多元的跨学科研究。本文共六部分，共计六万字。 第一部分是导言。此部分论及研究对象、研究意义和研究方法。本文关注的纠纷解 决仪式既包括乡土社会和初民社会中的纠纷解决仪式，也涉及审判仪式。本文致力于在 纠纷解决仪式的基本理论研究方面做出贡献，并在一定程度上对审判仪式的研究和法人 类学的研究作开拓性工作。文章主要运用法人类学的研究方法。 第二部分是关于纠纷解决仪式的概述。该部分的内容包括：其一，界定法人类学语 境下的几个基本概念，如纠纷、司法和纠纷解决仪式；其二，对纠纷解决仪式进行分类。 第三部分主要对纠纷解决仪式的相关理论进行综述和介绍。在本部分，探讨问题基 本沿两个维度展开，即法人类学研究中关注较多的初民社会、乡土社会中的纠纷解决仪 式和审判仪式。本部分的具体内容有：其一，对仪式研究状况予以梳理并介绍审判仪式 的研究情况；其二，论述了与纠纷解决仪式研究相关的理论，如象征符号理论、场域理 论和正反社会结构理论；其三，介绍后文中具体的分析方法。 第四部分是关于纠纷解决与纠纷解决仪式的问题。此部分包括两方面内容：其一， 对初民、乡土社会中的典型个案进行描述；其二，运用前面提到的分析纠纷解决仪式的 理论对本部分的个案予以分析，并基于前述理论对审判仪式作了初步论断。本部分着重 阐释纠纷解决仪式中的戏剧化是如何具体影响纠纷的解决。 第五部分讨论纠纷解决仪式与纠纷解决权威的关系。文章指出，纠纷解决仪式与纠 纷解决权威是相互作用的。前者相对于后者呈现一定的工具属性，但是前者的运作又正 当化了纠纷解决的过程，并赋予纠纷解决的过程以权威性。 第六部分是结语。结语不等同结论。笔者在此部分倡导运用跨学科方法研究审判仪 式和司法活动，以实质性地拓展程序法研究的领域，并追求一种学术贡献。 本文创新之处在于运用新方法和新视角对纠纷解决仪式进行分析，并提炼了若干初 步性命题。本文不足之处在于法人类学方法的运用尚不深入；对审判仪式的论断亟待完 善；对审判仪式研究与象征人类学研究的结合不够融洽；由于研究对象的时空跨度较大， 所以在驾驭各种纠纷解决仪式时仍有诸多不足。这些都是以后的努力方向。 关键词：纠纷解决仪式；纠纷解决权威；法人类学；象征主义；司法研究 Abstract This thesis for ma