浅析马尔库塞的艺术理论.PDF

外国文学研究 2000年第2期 浅析马尔库塞的艺术理论 杨晓莲 内容提要：艺术理论是马尔库塞美学思想中最重要的部分，本文着重考察了他关于艺术的 本质、艺术的潜能、艺术自律等方面的论述，认为他提出的艺术的本质就是审美形式，通过审美 形武艺术具有自律性特点，具有否定现实和超越现实的政治潜能等观点，在现代西方美学史上 具有独特的价值和意义，但同时也带有乌托邦色彩。 关键词：马尔库塞艺术理论审美形式 赫伯特·马尔库塞是当代“西方马克思主义者”中最负盛名的人物，是法兰克福学派著名的 哲学家和美学家。马尔库塞对资本主义社会作了许多严厉而尖锐的批判，其学说被称为“社会 批判哲学”。在他看来，当代发达工业社会虽然给西方世界带来了物质文明，使人们的生理与 心理需求都得到了极大的满足，但是，由于人们受技术理性的规范和摆布，受社会经跻、政治、 文化一体化的高度控制，人的非人化生存状态变得日趋严重，人性的扭曲与精神的压抑达到了 前所未有的程度，人由此心甘情愿地陷人一体化的精神奴役之中。为了克服这种文明与人性、 感性与理性、主体与客体、物质与精神之间的分裂与对立，使人摆脱压抑和奴役获得彻底而全 面的身心解放，必须培养人的全面而彻底的批判意识，在人的精神世界实施一种对于既存世界 的反叛和革命，由此才能成就真正的社会改造，实现人性向合乎自身本性的完美和谐的理想王 国的腾跃。从这种观点出发，马尔库塞对工业社会包括意识形态在内的各个方面进行了广泛 而深入的描述和批判。在批判过程中，他发现了艺术和审美的独特意义，认为艺术和审美通过 想象和幻想可以否定和超越现实，达到感性与理性的和谐统一，从而使人从现实中获得解放。 因此．探讨艺术在所谓新的“革命”和现实与人的审美解放中的作用及其前景，是马尔库塞美学 思想的基本内容。 马尔库塞的艺术理论和他的哲学、政治、社会学说是紧密联系在一起的，它建立在这样一 个问题的基础上：即艺术如何体现它的社会批判的姿态，如何成为解放意识和否定社会压抑的 因素。本文试图从马尔库塞对艺术的本质、艺术的潜能和艺术自律等几个方面的分析米阐述 他的艺术观。 一、艺术的本质 艺术的率质是什么?在西方美学史上，美学家和艺术家们对这个问题有多种见解。比较 典型的有“理念说”、“摹仿说”、“感性认识说”、“一tb灵表现说”、“外部表现说”、“崇高说”、“无功 利说”、“下意识说”等等。而马尔库塞则力主“形式说”。他认为，艺术是“形式”，是“现实形 式”，是“审美形式”。 马尔库塞在《审美之维》一书中指出，艺术既不能用单纯的语言技巧来说明，也不能用单纯 的意识形态来说明，而应当用永恒的审美品质来说明。他指出，“在漫长的艺术史中，撇开那些 万方数据万方数据 ·10· 外国文学研究 2000年第2期 审美趣味上的变化不论，总存在着一个恒常不变的标准”叫，这就是美学的标准，这种美学标准 就是审美形式的标准。他在描述了艺术所经历的种种变化之后说，“虽然经过了所有这些变 化，还是有某种东西依然保持着～贯的同一性”锄，这种同一性的“实体?是什么呢?它就是形 式。“凭借形式，仅仅凭借形式，内容才取得了那个独一无二的性质，这种独一无二的性质使内 容成为同其他艺术作品不同的一个特殊艺术作品的内容。”o马尔库塞在这里所说的“形式”并 不是传统意义上的形式，而是他跃出了界定形式的传统理论模式，从审美角度重新解释的一个 概念。在他看来。形式是艺术有别于非艺术的根车性审美要素，是审美活动的内在的而不是外 在的保证，只有通过形式，艺术才能取得合法性。 马尔库塞在《作为现实形式的艺术》中进一步指出，艺术与现实以及其它人类活动相区别 的特质，不在内容，也不在纯形式，而在于艺术的“审美形式”。艺术作品不是内容和形式的机 械统一，也不是一方压倒另一方，而是内容向形式的生成，内容变成了形式，这样生成的形式就 是审美形式。他说：“所谓‘审美形式’是指把一种给定的内容(即现实的或历史的、个体的或社 会的事实)变形为一种自足整体(如诗歌、戏剧、小说等)所得到的结果。有了审美形式，艺术作 品就摆脱了现实的无尽的过程，获得