渡中秋话月亮.PDF

渡中秋話月亮 石隱 「月到中秋分外明，每逢佳節倍思親 。」這是遊子飄泊異鄉所感發的一句真 心話。每到農曆的八月十五日中秋節 ，各地的遊子 ，都儘可能趕回 家，一家人 團圓在一起 ，吃月餅 、賞月 、聊天 ，以渡過這月圓人圓，且充滿詩情畫意的中 秋夜。 月亮在人們的心目中 ，是種「美 」的化身，人們想像高懸在空中的明月 ，是 個詩情畫意的仙境 ，仙境中有廣寒宮 ，而在那裡住有奔月的嫦娥 ，有搗不死靈 藥的玉兔 ；更有一位一直在砍桂樹的吳剛等種種傳說。 無論古今中外，人們對月亮都有著無從解釋的偏 愛，情人們對著月亮山盟海 誓，他們心目中都願他們的愛情如月亮般的皎潔 、圓滿；詩人們在寂寞時 ，竟 會將月亮當成知己 ，湧起「舉杯邀明月，對影成三人」的妙想。 月亮在每個月的「望 」時 ，都是一樣的圓大明亮 ，但到了秋天時節 ，地表的 氣流比較穩定 ，因此減少了人們對天空觀測的障礙 ，所以在中秋節時 ，月兒在 人們的眼中，自然顯得格外的圓 、大、亮了。 月球平均距地球三十八萬四千公里 ，是太空中距地球最近的星球，也因此古 代的人 ，每當抬頭看見如此「大」的一個星球 ，懸掛在天空時 ，自然而然的就 將許多神話與月亮連在一起了。 在古老的神話中，月亮常被認為具有不死和再生的神聖性 ，是女性 、農耕 、 生命的象徵，中國人所最熟悉的月亮神話 ，是「嫦娥奔月 」的故事，這故事在 神話意義上隱喻靈藥 、不死 、變形 、再生等意義。 嫦娥奔月的故事 李商隱詩中云：「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉，嫦娥應悔偷靈藥 ，碧 海青天夜夜心。」 嫦娥奔月 ，是自古以來流傳的神話。這個神話的意境十分奇妙 —后羿的妻子 嫦娥 ，因為把西王母送給后羿的不死靈藥私自偷來吃了 ，因此飛昇 成仙 ，永遠 居住在月亮上 ，成了月中之神。在千百年來所流傳的神話故事中，月亮上有一 座廣寒宮，便是月神嫦娥的居住之所。陪伴嫦娥的是一隻神兔， 經常執杵搗臼， 為嫦娥的製藥工作服務。 姑且不論月裡的嫦娥是否有詩人筆下的凡心，我們若進一步探究文獻資料的 記載，即可發現，便是像 「嫦娥奔月 」這樣富有神奇趣味的故事 ，也不一定就 有存在的依據哩 ！ 嫦娥奔月的故事 ，源出於淮南子 ：「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月。」 又後漢張衡所撰的「靈憲 」篇亦說 ：「姮娥奔月 ，是為蟾蜍 。」「姮娥」，是「嫦 娥」的古稱。漢文 帝名劉恒，「恒」字是當時的避諱 字。「姮」字音恒 ，亦在敬 避之列。因此之故，到了漢文 帝以後，「姮娥」就變成了嫦娥。 嫦娥奔月的故事 設意雖奇， ，到後來有許多人對於這故事的內容發生懷疑， 因為嫦娥的丈夫后羿，根據傳說，是一個具有神力的武士 ，當時天上共有十個 太陽 ，炙照大地，生靈塗炭，后羿以神弓射日，墜其九而存其一 ，對於地球人 類的造福極大 ，大概便是因為他有此極大功德 ，所以西王母才肯送他不死之靈 藥。 但是 ，他的妻子嫦娥雖然因偷服靈藥而得不死飛昇，以后羿射日之能，又何 難將嫦娥所棲止的月亮一箭射落呢？由於他不曾射月以為報復 ，因此有人懷 疑，嫦娥奔月之說 ，或許根本就沒有這 麼一回事。因為嫦娥知道后羿有神射之 力 ，月亮距地不遠 ，根本不是一個安全避難之所，嫦娥就沒有理由躲到月亮上 去。由於這一緣故，後世的詩人 ，也大有對這故事譏嘲諷刺而懷疑不信的。如 明人藺 廷瑞所作詩說 ： 「竊藥私奔計已窮 ，槀砧應恨洞房空。 當時射日弓猶在，何事無能近月中。 」 又明人瞿佑亦有詩云 ： 「一丸靈藥少人知，竊去應無再得期。 后羿能殘喘九日 ，那知月裡卻容私。 」 這兩個人都對嫦娥奔月之說表示懷疑 明人王世貞亦有， 「不信雕弧摧九日 ， 卻留明月隱嫦娥 」之句。可見不但后羿射日的故事太富於神話色彩 ，即是嫦娥 奔月之說 ，也缺乏可以存在的基礎。時至今日 ，太空人早已數度登陸月球 ，嫦 娥仙子與廣寒宮之類的神話 ，都已失卻其富麗的色彩了。 秋月詩話 中國人深愛月亮陰柔之美 ，在各時代的文學作品裡 ，幾乎都印有月兒的痕 影 ，無論她是圓是