八荣八耻在构建和谐社会中能动作用.docVIP

“八荣八耻”在构建和谐社会中的能动作用 　　一、多元时代道德共识的整合作用 　　 　　当前我国正处于体制转轨和社会急剧转型的时期。经济、文化、思想意识形态呈现多元化。一方面，多种所有制结构、多种经济成份的发展，出现了思想文化、价值观念、道德观念的多样化。另一方面，经济迅速发展和人民生活水平的不断提高，人们的精神文化需求趋于多样化。随着社会主义市场经济的发展，一些传统的生活观念发生了重大变化，趋向更加务实和开放，更加注重突出个性，追求丰富多彩的生活，生活兴趣爱好更加广泛多样。多元价值一方面使人们的独立性和选择性的空间得到扩展，但另一方面也在价值裂变和分化中出现紊乱、无序的倾向，许多优秀传统价值被模糊或消解，社会主义价值观和道德观受到冲击。而一个民族如果没有主流价值和道德共识作导向、作支撑，就会涣散民族意志，陷入一盘散沙，难以凝聚起亿万民众的力量，更难屹立于世界民族之林。 　　在多种意识形态长期并存的情况下，我们承认人们在思想觉悟、道德水平和精神文化需求方面的差异，但多种意识形态长期并存绝不是无中心地放任自流，对多样化带有的明显的自发性、随意性和不确定性必须加以引导，以马克思主义为指导的社会主义意识形态必须居于中心和主导地位，必须弘扬主旋律，打好主动仗。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，科学准确地揭示了当前我国社会的基本价值取向和行为准则，具有很强的思想性和现实针对性，为新形势下加强社会主义思想道德建设，培养全民族的道德共识树立起鲜明的标杆。对于整合和凝聚多元时代的道德共识，打造和夯实民族精神支柱，必将起着极其重要作用。 　　 　　二、和谐社会良好风尚的匡正作用 　　 　　根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是“民主法制，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处”的社会。社会的深刻变革，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。热爱祖国，积极向上，科学文明，团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。但也要看到，不明是非、不知荣辱、不分美丑的现象还大量存在。如有的对国家和广大人民群众采取事不关己、高高挂起的冷漠态度；有的将诚实守信、辛勤劳动、艰苦奋斗视为不合适宜，而好逸恶劳、损人利己、见利忘义则认为具有“合理性”；少数人滋长了金钱万能、享乐主义、不劳而获的思想观念，甚至私欲膨胀，不择手段地谋求自身利益和自己的生活享受，严重损害他人利益和国家利益；有的无聊颓废，参与“黄赌毒”和封建迷信活动，更有少数人以违法乱纪、挥霍浪费、骄奢淫逸来显示拥有的特权与显赫地位等。这些不仅使某些干部走上了背离党和人民的犯罪道路，也对社会大众特别是青少年产生了恶劣影响，致使道德滑坡，腐败蔓延，治安严峻，败坏了社会风气，是构建和谐社会必须清除的障碍。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”可谓切中时弊，正当其时。“八荣八耻”划清了大是大非的界限，褒奖了真善美，贬斥了假丑恶，不仅提出了哪些该提倡，更提出了哪些应该铲除，一禁一倡，一纵一收，昭示了社会进步的方向，提出了社会进步的目标。它如同一把尺，一杆秤，量出了人生的大荣大辱，度出了社会的大是大非。对于营造扬荣抑耻的良好氛围，匡正社会风气，可说是一剂治理的良药，对于推动社会平稳转型，构建社会主义和谐社会具有重要指导意义。只要我们每个人都能够按照“八荣八耻”的要求去做，社会的每一个环节每一个阶段都能够用“八荣八耻”作为标准，作为标杆，社会将明显进步，社会风气就将得到明显的改善，人民的生活环境就将越来越好。 　　 　　三、人的全面发展的促进作用 　　 　　社会主义和谐社会依赖于人的全面发展。人既是和谐社会的创造者，也是和谐社会的受益者。构建社会主义和谐社会，是为人民群众谋利益的伟大事业，也是亿万人民群众广泛参与的伟大事业。伟大的事业需要数以亿计的高素质劳动者，需要数以千万计的专门人才和一大批拔尖的创新人才，需要人的全面发展。而人的发展，也即人的自然本质和社会本质的发展。道德精神的发展是人的全面发展的重要内容。作为创建和谐社会主体的人，应该是具有正确的价值取向和高尚道德情操的人。完善人的思想道德境界，才能使社会达到物质和谐和精神和谐相统一的真正社会和谐。 　　一个人对荣辱观的认识程度决定了其文明水平的高低，从而决定了其发展的限度。无论中两方对道德与人性的关系之认识有多大差异，但对道德特别是荣辱观对人的教化功能的认识则是一致的。事实上，道德及其荣辱观的教化程度，在客观上决定了人的文明素质和文明水平，而一个社会的和谐程度，除了制度上的因素外，基本上取决于这个社会全体成员的文明素质和文明水平的高低。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地、完整地将社会主义荣辱观表现出来，成为引导人们掌握正确的荣辱观、抵制错误荣