八荣八耻开启了社会主义道德建设新里程.docVIP

“八荣八耻”开启了社会主义道德建设的新里程 　　胡锦涛总书记的“八荣八耻”荣辱观，是中华民族传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线，是辩证唯物主义世界观、价值观和人生观的生动体现，也是匡正当前从政道德、社会道德、社会风气的重要指导原则。在社会主义道德文明建设的进程中，具有开启新里程的重要意义。 　　 　　一、在社会主义道德建设的历史上，开启了新的里程 　　 　　我国社会主义道德建设的历史，虽然也曾受到过其他国家的影响，但仍然有浓厚的马克思主义道德中国化的特点。“为人民服务”是30年代后期毛泽东同志提出来的，当时是作为共产党和八路军、新四军的工作宗旨，解放后，又成为党和国家工作人员的职责。这一道德要求奠定了我国社会主义道德体系的核心。改革开放后，在邓小平同志的领导下，我们党十分重视社会主义道德建设，不仅区分了道德的层次性，确立了以“五爱”为具体内容的基本道德规范，还指出了培养“四有”新人的方向等。江泽民同志则确立了“德”、“法”并重的治国方略，廓清了一提道德建设即视之为“人治”，而不懂得两者具有辩证联系的错误观点。 　　胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的荣辱观，则不但体现了社会主义基本道德规范的本质要求，和社会主义价值观的鲜明导向，而且为确立社会主义道德人格树起了新的标杆。这一荣辱观的树立，必然引导我国人民更有尊严地工作和生活，因此，从纵向来看，将为我国社会主义道德建设的历史，开启新的里程。 　　 　　二、高度概括的荣辱观与和谐社会的建设具有内在一致性 　　 　　荣辱观是人们对荣誉、耻辱的根本看法和态度，荣辱倒错势必导致社会秩序混乱。在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限，绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。只有树立社会主义荣辱观，才能构建社会主义和谐社会。这是保证我们的事业健康发展的必然选择。 　　“八荣八耻”概括了国家荣誉、集体荣誉、党的荣誉、职业荣誉等各种荣誉观念和与之相对应的耻辱观念，涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。它有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社会进步；也有对普通公民的一般要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗。一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的。也正是在这个意义上，我们说社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。良好社会风气的形成，一靠法律规范，二靠道德约束。我们常说，法律是道德底线。任何公民违背法律，都要受到国家的强制制裁。而道德是一种高标准和高要求，同时也是一种“软约束”，它靠社会舆论的支持、鼓励或谴责，来抑扬人们的行为，保证社会个体的行为符合主流道德的要求。当前，在一些法律未涉及的领域，主要靠道德来发挥规范人们行为的作用。法律和道德是现代化社会的两大社会规范体系，各有各的作用，不能相互代替。弘扬社会主义道德观，树立正确的荣辱观，是实现社会文明进步的重要手段和保障力量，也是构建社会、实现小康目标的内在要求。因此，树立胡锦涛同志高度概括的社会主义荣辱观，与我国和谐社会的建设具有内在的一致性。 　　 　　三、具有顺应时代呼唤的高度现实性和针对性 　　 　　今年年初，国家统计局发布的一项抽样调查结果显示：在群众最关注的社会问题中，有18．5％的被调查者认为“社会风气问题”最受关注，在所有问题中比例最高。 　　提出树立荣辱观的重要课题，有很强的针对性和现实意义。首先，我国目前正处在经济结构和社会结构大变动的时期。面对这样重要的历史使命，以价值观和道德水准为基础的文化因素，是最为重要的精神力量。其次，一个民族，一个国家在经济上崛起，也必须有深厚的科技文化底蕴。中国历史上的西汉、盛唐曾是经济最为繁荣的时代，都是以文化繁荣为前提的。再次，即使在最纯粹的商业活动中，道德也是须臾不能离开的。如果一个地区、一个国家的人们不讲信用，见利忘义，投资者就会敬而远之，在当前提出树立社会主义荣辱观的命题，同时也是因为我们社会中确实出现不分善恶、不辨美丑、不明是非的价值观混乱现象。 　　道德失范的现象，一是体现在部分领导干部民本思想的丧失。由于心中没有人民，一些领导干部对群众疾苦漠不关心