历史个人化重构.docVIP

历史个人化重构 　　［摘 要］ 中国影星姜文，不仅是位优秀的演员更是一位出色的导演，他导演的电影并不多，只有四部，但是这四部都有着非常大的影响。四部电影的背景都是与我国历史时代紧密结合的，如1994年“文革”时代电影《阳光灿烂的日子》、2000年抗战时期电影《鬼子来了》、2007年北洋时期电影《太阳照常升起》、2010年近现代历史电影《让子弹飞》。本文从历史叙事的角度出发，分析姜文的四部电影如何进行历史的个人化重构，丰富电影叙事理论。 　　［关键词］ 历史叙事；个人化；重构；姜文电影 　　 　　一、大历史与小人物 　　通过观看姜文导演的作品，我们会发现，姜文导演的电影有很明显的特点，讲述的是在纷乱复杂，社会动荡的历史背景下，小百姓、小人物的普通生活的故事，这种现象是导演姜文在选材上的偶然还是姜文作品的必然结果呢？从1994年的处女作《阳光灿烂的日子》、2000年捧得戛纳评委会大奖的《鬼子来了》，到2007年获得网友赞赏的《太阳照常升起》，再到2010年创下7亿票房的《让子弹飞》，姜文电影的每一次呈现，除了让我们感到耳目一新之外，更让我们为他独特的历史观感到惊叹。在艺术风格上，不管姜文导演的电影背景怎么变化，中心主旨不会变，以小人物小故事折射出大背景，大历史，大社会。 　　1958年到1976年这段时间里，我国发生很多事，历史比较沉重，因此电影以这段历史为背景讲述，也显得尤为沉重。如知名导演谢晋导演的《牧马人》。它们都是中国式的电影，是陈述一段历史的常规方式，被人们称之为“现实主义”。除此之外，在叙述抗日战争史的宏大历史中，也体现出同样的“现实主义”，如《鸡毛信》。然而，姜文导演有着独特的艺术思维，他没有选择与别人千篇一律的宏大叙事影视风格，而是独具匠心，针对小人物用唯美、美好却又犀利的言语折射出社会历史，刻画典型形成一种“个人史”。“文革”时期的马小军是阳光灿烂的，他的世界里没有迫害没有血腥，“文革”对于他而言就是打架、泡妞、混街；成年人老唐在“文革”时期也没历经什么苦难，只是弹琴、唱歌来打发时光，或是在一群孩子的簇拥下扛着枪去林子里打猎；抗日战争时期的电影，马大三，我们在他身上寻不到民族意识的影子，最后影片中的最后一刀是自己的精神复仇，而不是为民族大义的奋起反抗，这代表的只是他一个人的战争。 　　无论是马小军、还是老唐，抑或是马大三，他们都只是生活在大历史下的小人物，姜文对他们的成长经历、悲欢离合、困境困惑加以运用，展现出了另一种平民式的个人历史言说，挑战了常规下的宏大叙述。在当代历史观中，姜文电影正是对元叙述的一种怀疑，而这种怀疑是颠覆的，甚至是解构的。姜文电影通过对个人的、微观的话语运用来与“元叙述”的宏大话语相抗衡，这取消了元叙述在常规历史中的优先权，并使话语的差异性和多元性得到了一定程度的恢复。事实上姜文对于元叙述的挑战就是另一种霸道元叙述的生成，对于他这样一个“特别霸道”且持有后现代历史观的人而言，这种挑战与颠覆是对“真实历史”的进一步诉求。 　　二、宏大叙事与小叙事 　　姜文电影都是描写在动荡的社会下，小人物的生活故事，而为了达到这个目的就必定会选择小叙事来完成，这里的小叙事与宏大叙事相对应，是相对而言的。所谓宏大叙事，又指元叙事，在我国学者看来，他指以自己独特的影式风格，立身于社会大历史的角度上，诠释题材，这是为观众，为社会都是提供一种权威的、全面的阐述。小叙事，即个人叙事，他以个体经验为立足点，讲述生活在动荡的社会下，小人物小百姓的生活故事，塑造人物的个性，影片人物的命运充满了色彩，命运不可揣测。而非相同的社会历史成因。姜文电影所采用的一贯手法便是小叙事，它摆脱了常规下的宏大叙事，所要体现与关注的核心转变为小人物的命运与生活体验，姜文本人的态度与观念也在小人物身上得到完整的表达，产生不同凡响的艺术效果。 　　姜文电影的小叙事首先将故事的背景模糊化，使人物身上所背负的历史印记得到了淡化。在《让子弹飞》中，我们必须充分了解历史人物张牧之以及深谙民国史才能完成对影片历史事件的解读，然而这仅有的关于历史背景、社会环境的描述并没有成为关键点来推动故事情节的发展或突变，反而还使整部影片叙事结构的核心在某种程度上被分解了。其次，小叙事将人物本身的性格特征真实再现，让观众感觉充满亲和力，不再是类型化单一化。马小军在社会混乱，政治不稳定的年代中成长的问题少年，人不轻狂妄少年，伴随着青春荷尔蒙的迸发，他那些所谓打架、泡妞的言行举止会让我们相信在那样一个毫无秩序可言的环境下，无论是“李小军”，还是“张小军”，也都会像马小军一样那么成长。再次，小叙事通过故事的不确定性与偶然性来展现影片的思想情感与精神内核。小叙事中的人物命运轨迹不再受历史背景和社会环境的影响，它强调的是日常生活中的突发性事件对人物产生的影响，突