国家理论系统理论的观点.docVIP

家理论一一系统理论的观点 前言 本文主要目的在于简介系统理论〔Systemtheorie)*1 观点下的现代国家，亦即简介以NiklasLuhmann社会系统理 论为主的*2对于国家理论(Staat stheorie〕的研究。首先 介绍系统理论的基本概念及其观点下功能分殊化的现代社 会，然后以此为背景说明Nik lasLuhmann的系统理论有关政 治系统以及国家的看法，接着分析Hel mutWillke基于该论 点以及自己的调控理论所发展出来的「监督国家」理论，最 后以两者的比较作为结论。 系统理论的基本概念 系统与环境的区分 系统理论的基本出发点是系统与环境的区分，并借助这 个系统与环境的特殊差异来掌握世界，可以说系统理论的基 础即在于此差异上一一个亚理斯多德主义意义上的范畴性 差异，所以系统理论是一种差异理论。从另一个角度而言， 系统理论的认识论并不使用传统认识论常用的经验/先验的 区分，而是运用系统/环境的区分。对系统理论而言，所有 能够进行认识活动的系统皆是在真实世界操作的真实系统。 *3 观察与二度观察 系统理论所使用的「观察」概念非常广泛，不论是心理 系统还是社会系统皆能做观察活动，亦即其所使用的观察概 念脱离了心理的系统指涉，而适用于所有的真实系统。此外， Lu hmann更将其建立在GeorgeSpencerBrown的操作逻辑上。 系统理论将观察定义为根据一个区分而做的标记活动，亦即 选择一个区分并标记此区分之两边中的一边；所有的观察活 动在观察的同时无法做自我观察，因为在标记一边时无法同 时标记另一边，要标记另一边则必须跨越边界，这至少需要 逻辑上的一秒，所以已经不是原来的那一个观察活动，而是 另外一个观察了，结果每一个观察所使用的区分皆是其无法 观察到的盲点，必须透过另一个观察才能观察到。「二度观 察」意指对于观察的观察，二度观察比一度观察看得多， 为二度观察可以看到被观察的观察者所看不到的，而且可以 看到被观察的观察者看不到他看不到的。然而二度观察与一 度观察之间并不存在高下之别，因为二度观察相应于其本身 所使用的区分而言亦属于一度观察。系统理论所处的层次正 是二度观察的层次。在一度观察的层次上世界似乎是单一脉 络的，但是二度观察者却有机会知道，每一个观察皆是一种 盲目与洞察的组合，而且若缺乏这种盲目性则不可能会有洞 察。由此二度观察即产生一种多元脉络的世界观点。如同 Luhmann所说，没有任何系统是唯一存在于世界的系统，由 于区分的选取可能而且必然是恣意的，各个系统总是依各自 的选择开始运作，而且因而必然有所不同，由此就导向一个 多元脉络的世界概念。 自我指涉暨自我再制 Autop oiesis这个概念是第二代系统理论的核心概念， 意指自我再生产的循环性，它将自我再生产的想法由结构层 次转移到系统元素的层次。第一代系统理论强调自我组织， 亦即结构层次的自我再生产，第二代系统理论则着重，系统 自身生产所有延续其操作的必要单位。Luhmann主张社会系 统亦是自我再制系统*4，它透过回复地生产系统本身的元素 来自我生产及自我维持。 自我再制系统是所谓的操作性封闭系统，此种系统的封 闭性在于其仅仅与自身发生联系，换言之，它是以自我相关 与自我指涉的方式来操作；但是另一方自我再制系统同 与自我指涉的方式来操作；但是另一方 自我再制系统同 时也是开放系统，其开放性正是以操作的封闭性为前提。*5 所以社会系统作为自我再制系统，在其环境中观察某事物时 无法获得与其环境直接的接触。观察属于系统内的操作，观 察乃是系统操作时建立起来的建构。 沟通 Luhmann将社会定义为最广泛的有意义地沟通的系统， 他主张，「沟通」而不是人格、角色或行动，才是社会系统 中生产与再生产的最后元素。沟通则定义为：不由自主地进 行着的，而且只有透过与其它的沟通形成网络时才能予以建 构的操作，沟通在其进行中，透过与其它的沟通做选择性的 连结，就建立起被称为社会系统的衍生性秩序，*6并且产生 一个与环境之间的差异。另一方面，沟通亦可定义为：沟通 是三个不同选择的综和，亦即信息的选择、对此信息之通知 的选择与对于通知与信息之理解或误解的选择，此三者的综 和；所以沟通亦是一个衍生性的现实(eineermergent eRealitaet)o在Luhma nn对社会的新定义下，人不再是社 会的中心，反而就人与社会的关系而言，人只是社会系统的 环境。*7从系统理论的角度而言，人不是一个系统或后设系 统，而至多只是许多不同系统的聚集一器官系统、神经系统 与心理系统的聚集，这些不同的系统也是自我再制系统，彼 此之间并非毫无关系，却同时互为环境。所以就沟通而言， 系统理论得出一个异于常识的看法，亦即并不是人在沟通， 因为器官系统、神经系统与心理系统作