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批判反讽与反讽批判 　　中图分类号：DF082 文献标识码：A 　　我们身处自主建设法制和法学知识体系的新时代，我们比任何时候都更需要一个反思性的文本来观照自身，它不仅要提供有助于认识我们时代的总体性框架，更重要的是，它能够提出我们应当思考的时代问题，在使我们清醒把握自身限度的同时，开放出具有未来向度的可能性。邓正来先生的长文《中国法学向何处去》无疑就是这样的一个“标准文本”。在经过了两轮的批判之后再次阅读此文，笔者遽然领悟到了艾柯所谓“每一阅读行为都是读者的能力与某一给定文本为了能够得到简洁‘经济’的解读，人们假定它所具有的那种能力之间一种复杂的相互作用”［1］这一告诫的严重性，由是以“反讽”[在这里，笔者是将“反讽”作为一个分析性概念引入本文的。与文学评论作品中一般将反讽定义为“言非所指”（辞海［Z］?鄙虾＃荷虾４鞘槌霭嫔纾?2000：320?保┑暮?义有所不同，在保留这一意涵的基础上，鉴于“反讽”这一概念自身意涵的丰富层次，笔者主要采用英国学者拉波特对该词的界定：“反讽”可以被理解成“无论从事实上还是表面上，认知和世界在一定程度上的分离，以及对其无限可能的相异性的想象。”在一定意义上，本文使用的“反讽”概念也包含了尼采的定义：“对所有价值的再评估”，以及把“反讽”看作人类不断“成为自己”的手段。当然，“反讽”概念在本文中还有某些引申的使用方式，即本文将文本存在的裂隙、矛